古人将这两个穴位，分别命名为“膏”与“肓”，就是为了对应“病入膏肓”这个名词的——行者一定要彻悟古人的密意；否则，进步有限哟！
这两个穴位（左膏右肓）痰湿、寒浊等阻塞，就是病入膏肓、油尽灯枯、命入黄泉；这两个穴位洞开、滋润、鲜活、气足血旺，则一定健康长寿、活力四射、事业广大。
行者于行住坐卧四威仪中，无时无刻不似守非守地意守着此夹脊双关——佛门禅宗讲的“守一不移”，就是此处的最好修法。
此处“夹脊双关”的修炼口诀，一直是秘传——“守而不守，不守而守，不守之中是真守。”
意谓行者不可死守着夹脊双关，这样会形成夹脊双关的拙气拙力、死气僵力等负作用；应略带心力钉在夹脊双关，又不僵硬不变，而似守非守。
行者若养成“不守而守（完全没有意守的主观思想；又没离开夹脊双关）”的日夜安禅的习性，才是真正的意守功夫。
这里还有不传的秘密：行者以后天（主观努力）的腹式深呼吸，以夺先天之正气，将后天修炼的精气神返于先天，而延长寿命及培补福元（凡是丹田呼吸者，其健康及财富等绝对优于喉呼吸者）。
《庄子·大宗师》云：“古之真人……其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉”。
“踵”，指脚后根。
意为古代大解脱的真人（相当于佛教的阿罗汉及道教真正的仙人），由于寂灭烦恼、心性寂静，而往往用脚根呼吸！
事实上，任何人都不可能完全用脚后根呼吸，而不用口鼻及心肺呼吸；其真实密意是，行者用意念导引腹式深呼吸之气直达脚后根，脚后根确实发热发烫及真实呼吸，但绝不可能完全代替口鼻呼吸，只是遍身深息而已——丹经上只说“潜深渊浮游守规中”而已，一般人不知所以。
此时，行者的口或鼻呼吸，确实深静、和缓、均匀，似有而无，寂然无声，遍体而深，接近胎息。
然而，既使功达此境，甚至完全胎息，也不是解脱；只是色身轻灵、通透、和顺等超级健康，或长寿而已。
真正地解脫，必须是现量亲证“苦、空、无常、无我”之后的寂灭烦恼，而与“踵息”、“胎息”无关；这些踵息、胎息是我们证得健康长寿的世间悉地，不过，这些亦可作为解脱的助缘。
以上简述座下的一些简单的散修心法；下面详述座上的禅修方法及心法口诀。
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