原创文/董元奔
（北宋意象）
从公元960年北宋建立，到公元1234年金朝灭亡，中国古代的这段历史时期先后存在着辽与北宋的对峙（960-1125），金与北宋的对峙（1125-1127），金与南宋的对峙（1127-1234）。这期间，中国版图内还同时存在着西夏、吐蕃、西州回鹘（西辽）、大理，以及后来建立的蒙古等政权。在这么多政权中，谁代表了中国封建皇权的正统呢？辽、北宋、金、南宋都声称自己是正统。
中国封建政权以秦朝为开端，但是，封建制度直到数十年后的汉武帝时期才完成统治制度的体制化建设，从那以后，中国封建社会的各个朝代基本上就是照葫画瓢。从秦始皇（或者秦王嬴政时期）到汉武帝时期的皇朝的基本特征在很大程度上决定了此后中国封建朝代的基本特征，也就是说，判断汉武帝之后中国历史上封建皇朝是否正统，秦朝和汉前期是重要参照。
那么，从秦朝和汉朝前期的皇朝的状态上来看，正统的中国古代封建皇朝应该具有哪些最基本的特征呢？疆域上拥有以汉族人为主的中原地区，政治上实行中央集权的封建君主专制体制，文化上以儒家思想为社会主流思想，民族关系上实行多民族大融合政策。
从以上基本特征出发，对两宋与辽、金对峙时期的具体情况进行对照，笔者认为：辽宋对峙时期，北宋代表了中国封建皇权的正统；金宋对峙时期，金朝相对来说代表了中国封建皇权的正统。
（辽代风光）
疆域上必须拥有中原地区，主要民族为汉族。
春秋战国时期，最有统一天下意愿的诸侯国是秦国和楚国，天下当然指的是夏朝初期所确立的“九州”概念所包含的范围，但是，秦、楚统一天下的口号都是入主中原。楚庄王征伐陆浑戎人时问鼎周定王特使的典故，后来演化“问鼎中原”这个成语；秦国发动的统一战争，占领地处中原的东周首都洛阳算是正式开始。从秦朝以后的历史上看，分裂时期，只要一个割据政权保持着对中原地区的统治，它就在中国历史序列中被历史学家看作为正统的封建朝代，比如：三国鼎立时期，历史上以占有中原的魏为正统，故才有汉魏、魏晋之说。
辽与北宋对峙时期，两个政权在疆域理论上是以长城为分界线的。虽然辽占有了东部长城以南的燕云十六州，但是辽承认那是北宋的领土，辽只是赖着不还给北宋而已。与秦朝时期相比，北宋的疆域略小于秦朝，即少了河套、大理、辽西、辽东，但是多了一个琼州。但是，北宋完全占有了中原地区，在皇朝正统性上，这是北宋对辽的压倒性优势，即便澶渊之盟后北宋皇帝对辽朝皇帝称兄、称叔，都改变不了北宋的“天朝”地位。虽然辽和北宋有时候互称为北国、南国，但是辽朝君臣还是经常把北宋称为“中国”。至于居民，辽的统治区有汉族人，但是汉族人所占比例至多一半，而北宋的主要居民是汉族人。从疆域和居民这方面来说，北宋是正统。
金与南宋对峙时期，两个政权在疆域上的分界线是淮河-秦岭，有时候淮河以南的部分地区还会被金朝占领，总之，中原地区始终在金朝的统治之下。从疆域上拥有中原地区来看，金朝为正统。至于居民，金朝统治区拥有许多民族，汉族占大多数，女真、蒙古、朝鲜等少数民族人口虽然不少，但还是少于汉族；南宋统治区其实也有许多少数民族，虽然汉族占绝大多数，南方少数民族人口并不太少。从居民这个层面来看，金与南宋旗鼓相当。那么，综合疆域和民族来看，与南宋相对照，金相对具有正统地位。
大家可能会想到西晋和东晋。两晋和两宋在疆域及民族上的特征类似，那么我们为什么把没能拥有中原地区的东晋认定为正统呢？那是因为东晋时期的中原地区不断更换政权，先后有后赵、前燕、前秦、后燕、魏等政权与东晋对峙，相对稳定的东晋自然就继承了西晋的正统地位。
（始皇帝）
政治上必须实行中央集权的封建君主专制体制。
中国封建皇朝在政治上实行君主专制，皇帝通过对行政负责人（宰相及六部尚书）、军事首长（太尉、枢密使等）和监察首长（御史大夫）的控制，把大权集中在自己手中，地方上则实行郡县（州县）制度。这种集权体制是秦始皇确立的，一直延续到清末。所以，考察辽、北宋、金、南宋政权谁更正统，政治体制是不能忽视的。
辽与北宋对峙时期。辽朝起初建立了南院和北院两套行政体系，北院管理契丹等少数民族聚居的北部地区，南院管理汉族地区。后来辽世宗把两院合并，仿照北宋建立起完备的中央职官体系。地方上设立道、府（州）、县三级行政机构。不管辽朝怎样加强其中央集权的封建君主专制体制，但它毕竟是效仿唐和北宋的，而且辽的北部地区在早期还一度实行奴隶制，北宋在君主体制上的正统性是毋庸置疑的。
金与南宋对峙时期。金与辽相似，起初实行北南两套职官体系，后来随着它占领的汉族地区空前扩大，遂把北南职官体系合并，全面仿照北宋体制，建立起完备的中央集权的君主专制体系，地方上实行路、府（州）、县三级行政机构。可以说，在君主专制体系的正统性方面，与南宋对峙时期的金与南宋几乎是一样的。南宋朝廷始终存在着主战派和主和派的朋党之争，到了中后期，大臣权势过大，君权相对变小，如果要把这种因素考虑进去，君权更加集中的金在君主专制体系的正统性方面还略胜南宋一筹。
（孔子）
文化上必须把儒家思想作为社会主流思想。
秦汉时期，自从汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的基本国策起，儒家思想逐渐成为社会主流思想，中央和地方官员的选用也以考察儒学修养为原则，隋朝时期开始实行科举制度，儒家思想在社会上的地位更加稳固。
虽然辽朝皇帝普遍喜爱儒家典籍，北宋的汉族文化对辽朝的影响也很大，虽然辽朝也设立了国子监、府学、州学、县学以传播儒家文化，但是，辽朝毕竟还受到渤海文化的影响，而且其原有的草原文化也一直存在。可以说，辽朝是一个奉行多种文化的政权，在以儒家思想为社会主流思想这方面的正统性上，北宋是完胜辽的。
金朝与宋朝一样，以儒家思想作为统治人民的基本思想，以道教、佛教和法家思想作为补充。当北宋“二程”理学思想南宋进一步发展时，理学思想也在金朝兴起。金朝也与宋朝一样在各地建立孔庙，赐封孔子及历代大儒以显贵的名号，大量印刷儒学经典，在中央、州、县设立教学机构，组织实行科举取士制度，科举兼顾诗赋和经义，诗赋上出现可以比肩陆游、辛弃疾的元好问，经义上出现可以比肩朱熹的赵秉文。我们可以认为，在儒家思想作为社会正统思想方面，金朝与南宋也是旗鼓相当的。
（文天祥）
综上所述，与辽相比，北宋的正统地位是稳妥的；但是与南宋相比，金的正统地位尚不够明显，我们有必要再考虑别的对比因素。
我们把两宋分别称为北宋和南宋，其实北宋人根本就不知道自己的朝代是北宋，准确的说法，北宋就是宋。金于公元1115年建立起政权，1125年灭辽，之后跟宋有两年的对峙时期，跟南宋有一百零七年的对峙期。金先灭了辽，又占领了宋北半部江山，金对南宋也一直处于进攻态势，南宋则基本上处于守势。考察金与宋、南宋的关系，可以理解为金并没有最终完成统一天下的任务，但是金一直处于统一天下的进程中，这很像三国时期的曹魏；而南宋从宋孝宗后期开始就已经彻底放弃了收复失地的国策，这倒很像三国时期的东吴加蜀汉。这也是在皇朝正统性上金加分而南宋失分的地方。
宋室南渡，建立南宋，类似于后来元朝灭亡后元室北逃建立北元，也类似于明朝灭亡后明室南逃建立南明。因此，从严格意义上说，如同元室北逃意味着元朝灭亡，明室南逃意味着明朝灭亡一样，宋室南逃已经意味着大宋的灭亡，所不同的是，南宋的疆域远远大于北元和南明，南宋存在的时间远远长于北元、南明，但这只是量的区别，却不是质的区别。
因此，我们可以认为，金与南宋对峙时期，金相对于南宋更具有封建皇朝的正统性。
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