满清王朝是由少数民族入主中原之后建立起来的大一统封建王朝，所以，其自身带有很多不同于前朝的特征，尤其在军制形式上，自创性、地域性特征极强。尤其在后金努尔哈赤时代里，后金的兵、民合一制度，不断为适应战争需要而做出调整，这期间，黑营与白摆牙喇的兴起与灭失，也值得我们去寻觅与探析。
明天启元年，也就是公元1621年，于后金天命六年的正月，明熹宗朱由校从内库中拨出白银五十万两以充边饷，准备随时防御后金军队的进攻。
那么，此时的后金军队真实的情况是怎么样呢？
据《清太宗实录》记载，此时的后金军队之中，就已经军种细分，各司其职。在军制上有：御前兵、摆牙喇、护军、甲兵、行营兵、步兵、无甲兵、厮役、厮卒等。
在努尔哈赤天命其间，后金军队中每1牛录100甲兵当中，40名红甲，10名白甲，50名黑营，此时的后金军民尚武习俗风行，都以“抢西边”为幸事，掠夺欲望极其强烈，争相恐后报名参战。
所以，努尔哈赤在每牛录中抽甲丁出战，往往人人争先，唯恐落后。而战后是要按照每一牛录的出甲之数字来分配掠夺回来的战利品，所以，并不是谁都能充当披甲之人的。
同样，如果在一个牛录当中，未曾有甲兵出战，而是以厮役、厮卒等奴仆身份跟随出战的，有所获得，但是物资分配绝对少于披甲人的收益。
就是在这种全民皆兵的背景之下，
刚到了三月，努尔哈赤的后金军队就开始向辽东明军发起全面进攻。
辽东地面70余城全部被后金军队占领，包括辽阳、沈阳。
此次战役当中，黑营兵与白摆牙喇兵起到了绝大的作用。
其所谓黑营，史家有两种说法；
一种认为，最初为努尔哈赤时期的佟养性、李永芳麾下的汉兵以及其他几位后金将领率领的数百汉兵，他们不属于旗人，且作战特点为“随旗行走”，战时人物一般为操炮或者攻城。其旗帜为黑色，因以得名。
另一种说法为；在每牛录甲兵当中，白巴牙喇10人，红巴牙喇40人，再去除30名杂役，余下的都属于黑营。
在《满文老档》中，关于黑营的记载，到了天命八年之时，再找不到丝毫片言只语的记录。
通过研读相关史料，基本有所结论，黑营绝不是是纯粹的汉兵营，但其大部分兵士都是汉兵。黑营的主要任务就是为承担攻城拔寨的军种。
再说白摆牙喇；
这个摆牙喇，在满语中作bayara，如果用汉语直译，大略就是亲兵、护军之意。可是，在后金军制设置上，或者是在投入战场实际应用中，摆牙喇的作用就不仅仅是这护军二字所能包涵。
努尔哈赤挥军攻陷辽沈之后，略有余暇，即略微整军，当时每牛录实际甲数是一百五十人左右，其中白巴牙喇人数有二千四百名，而红巴牙喇人数竟然达到九千六百人之多。
如果从护军的角度考察摆牙喇军，那么，从努尔哈赤到各大固山贝勒，他们的亲军护卫都是摆牙喇，而到了拼杀激烈的战场之上，侦查、督战的依然是摆牙喇。
摆牙喇所穿的甲胄都是多层，到努尔哈赤后期，摆牙喇俱给配置了火器，战斗力更加猛烈。
摆牙喇当中又分为红摆牙喇与白摆牙喇，《满文老档》记载，天命八年，努尔哈赤兴兵，在每一牛录中抽50甲，其中红摆牙喇40人，白摆牙喇仅为10人。后金军队一旗的军兵均过数万人之多，其中白摆牙喇也就几百人，其精悍如此。
白摆牙喇被明军称之为白甲兵，战场之上，如果前锋突然遇到后金的白甲兵，那就是一场恶战不可避免了。
在后金与明朝军队的数次厮杀当中，摆牙喇显示出它精悍、独有的作用，而其中白摆牙喇更是摆牙喇中的精华，利器中的锋刃。
而真正的后金军兵中的精锐核心白摆牙喇，仅仅从后金严格的军种待遇上就看出不同；
公元1621年，即天命六年，努尔哈赤辽沈之战大胜，犒赏奖励后金军兵。在施行之时，就把各固山上下都细分等级。
从第4等起；
总兵、副将、参将、游击。
第5等；
牛录额真、备御、白摆牙喇蠹额真、备御衔巴克什。
第6等；
白侍卫摆牙喇、代子备御、绵甲人。
第7等；
白随侍摆牙喇、红摆牙喇首领、管牛录千总、千总衔巴克什。
第8等；
披甲人、未曾备甲人、徒步披甲人、骑甲人。
第9等；
五甲步行随役、有骑随役。
综上可见，白侍卫摆牙喇序列在6等位，而红摆牙喇的首领才位列第7等，如果红摆牙喇的首领才排位第7等，那么，普通红摆牙喇更应该在此之下，这相差的可不是一点点。
又朝鲜《李朝实录》记载，“别抄者，着水银甲，万军之中，表表易认，行则在后，阵则居内，专用于决胜”。
这对于白摆牙喇是绝好的描述。
白摆牙喇这一军种，在皇太极初年还有所见，但是，随后就不见记载，搜寻相关史料发现，在努尔哈赤后期至皇太极接续其间，红摆牙喇就被取消了。
这样的话，每牛录当中就只剩下10几名白摆牙喇，最后这十几名白摆牙喇就直接进入皇太极的护军，以摆牙喇或护军称之。即使这样，依然时而称之为白甲护军。
在后金之初，努尔哈赤不断地对明军发起的攻势当中，黑营成为担任攻城压寨的兵种，其绝大部分为汉人，为后金的政权稳固和扩张立下汗马功劳，而白摆牙喇做为后金军队中最精锐的军种也是屡立奇功。皇太极后期，汉人基本入农庄，军制大变，黑营与白摆牙喇的名词就陡然退出人们的视线。