曹操曾经数次请孔明出山
大家都知道，孔明是曹操的死对头，然而据史书记载，曹操居然曾数度请孔明出山！
事情是这样的。
据东晋名著《抱朴子·逸民篇》记载：
魏武帝刑法严峻，果于杀戮，乃心欲用乎孔明。孔明自陈不乐出仕，武帝谢遣之，曰：“义不使高世之士，辱于污君之朝也。”其鞭挞九有，草创皇基，宜哉！
翻译成现代文就是：魏武帝（即曹操）刑法严厉，杀人不眨眼，而有心想任用孔明。孔明却自己说不愿意当官。于是，曹操就把他送走了，并说：“据正义，不让超绝世俗的人，在无道昏君的朝廷上受辱。”看来，曹操挥鞭征战九州，初创魏朝的帝王基业，这是理所当然的啊！
这么看来，曹老板还真有几分包举宇内的气度。
夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也！
明代学者胡应麟在看到这段故事以后，不禁感慨道：“稚川去魏未遥，孔明传、注俱不载。或曰，孔明谢遣，仲达逼出，天将亡魏，即孟德亦有莫知其然而然者耶？”
稚川，就是《抱朴子》的作者葛洪，东晋人，字稚川。胡应麟的话翻译过来，就是说：稚川生活的年代距离魏朝并不遥远，而《抱朴子》的这段文字，在孔明的传（即陈寿《三国志·诸葛亮传》）、注（即裴松之对《三国志》的注）里都没有。有人说，孔明被辞别遣散，仲达（即司马懿）却被逼出来做官，这是天要亡魏啊！就算是曹孟德也有不能预见的事情吗？”
当年曹操想征辟司马懿出来做官，司马懿装病不出，结果被曹操逼着出来当官，其最终结果却是司马懿发动高平陵政变，大开杀戒，控制曹魏政权，孙子司马炎更是篡夺了曹魏江山，建立了晋朝。
倒是孔明同志，曹操请了几次都请不动，最后却放走了。这一放不要紧，孔明投奔了刘备，辅佐刘备咸鱼翻身，用后半生跟曹魏死磕。
司马懿：都是被逼的
谁说天不灭曹？这是天亡大魏啊！
不仅如此，近代学者卢弼著《三国志集解》，把这段故事和胡应麟的感慨，都记在了裴松之注诸葛亮劝孟公威不要北上仕曹的文字之下，看来是认为这段文字正好表明了诸葛亮不愿出山仕曹的决心。
“孔明”不是注册商标，那么……
是不是很毁三观，也很为古人叹息？
然而……
胡应麟可能搞错了。
提起孔明，几乎所有人的第一反应、或者说是唯一反应，都是诸葛亮。但是，我们都忽视了一个问题，就是“孔明”没有被诸葛亮在工商局注册过，既然不是注册商标，那么谁都可以用，会不会是另一个孔明？
说来也巧了，就在我们这位著名的诸葛孔明的生活年代，真的还就有另外一名孔明，见诸史册。《三国志·管宁传》记载：
颍川胡昭，字孔明，……太祖为丞相，辟，不诣。……胡昭始避地冀州，亦辞袁绍之命，遁还乡里。太祖为司空、丞相，频加礼辟。昭往应命，既至，自陈一介野生，无军国之用，归诚求去。太祖曰：“人各有志，出处异趣，勉卒雅尚，义不相屈。”昭乃转居陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱。闾里敬而爱之。
胡孔明：大家好，我叫孔明，胡孔明的孔明
而且更为巧合的是，这位胡昭胡孔明，曾经被曹操屡次征辟，最后自己跑去跟曹操说，我不喜欢做官，然后曹操就让他自由自在去了。这和《抱朴子》中所记载的事情如出一辙！
其实这哪里是什么巧合，这根本就是因为，《抱朴子》里所记载的就是这位胡孔明，而不是我们平时所熟悉的诸葛孔明。
胡应麟说《抱朴子》的记载不见于孔明传、注中，似乎就已经判断错了。因为胡昭在《三国志》中并没有独立立传，而是在《管宁传》之中，此其一；而《管宁传》中这段关于胡昭的记载，和《抱朴子》大同小异，也不当称为“不载”。所以，胡应麟大概就是认为，《抱朴子》中的孔明，就是诸葛孔明，这就弄错了。当然，胡应麟原话出于何处尚未查证，因此，以上仅是根据这句话来判断胡应麟对“孔明”身份的认识。
而卢弼也在后面《出师表》下，注引了梁章钜话。梁章钜说：“此节有引裴松之注曹操欲用孔明事，误也。曹操欲用之孔明，乃颍川胡昭字孔明，见《管宁传》，非诸葛亮也。”卢弼注引此句，当然也就纠正了胡应麟的错误。
不会祭东风，去比东风还要硬
那么胡昭到底是何许人也？胡昭是颍川（今河南禹州）人，后来到陆浑山里隐居，自耕自给。这倒是和当年隐居隆中的诸葛亮很像。虽然胡孔明不是诸葛孔明，没有投奔刘备，但也曾与刘备集团有过那么一点瓜葛。
建安二十三年（218年），曹军与刘备的主力部队在汉中鏖战。陆浑县长张固奉命抓壮丁，派到汉中去服役。老百姓对此大为不满，其中一个叫孙狼的趁机发动民变，杀死了县主簿，然后打家劫舍。陆浑县大乱。
做孔明做到这份儿上，会不会祭东风，已经无所谓了
张固的第一反应不是派兵镇压，而是带了十几个士兵，跑到胡昭隐居的地方一通招呼。关键时刻，名人效应发挥了关键作用，许多百姓都前来归附，慢慢的，张固重新恢复了对陆浑县的管理。
胡昭一个人，比军队还管用。
孙狼眼看要玩完，赶紧跟刘备集团在荆州的大佬关羽取得了联系，关二爷授予孙狼印绶，承认孙狼是自己的“别动队”。扯着关二爷的大旗，孙狼又杀回陆浑打游击。
《三国演义》里，江东的孙郎曾经忌讳诸葛孔明。而历史上，眼前这为孙狼对另一位孔明岂止是忌讳，简直是奉若神明。
孙狼带着一帮好汉路过陆浑以南的长乐亭时，竟然跟几位“总瓢把子”一起主动发誓：“胡居士贤者也，一不得犯其部落。”大家说好了，谁也不去胡昭的“势力范围”内打草谷。
于是乎，整个陆浑县因为有了胡昭这位活神仙，躲过了一劫。
做孔明做到这个程度，会不会祭东风，已经无所谓了吧。
孔明救了司马懿，司马懿要了孔明的命
诸葛孔明跟司马懿死磕，胡孔明却是司马懿的恩人。
胡昭曾经讲学，既然是大咖，粉丝必然少不了，难免就有些了不得的人物。青年时代的司马懿，就是胡大咖的脑残粉。而胡昭也很看好这位粉丝，觉得司马懿胸有大志，日后必然有大出息。于是，俩人玩儿得非常好。
据《高士传》记载：
初，晋宣帝为布衣时，与昭有旧。
不过，胡昭的脑残粉中，也有一些真“脑残”。比如有个粉丝叫周生，整天对前来登门的学子粉丝品头论足，当然了，肯定免不了品品司马懿的头，论论司马懿的足。这让司马懿很愤怒。
司马懿是能忍的，隐忍不发，顶多对周生翻个白眼。然而周生是忍不了的，忍不了，就要动手了。
周生打算带着一帮混子，中途截杀司马懿。
不过消息很快走漏，胡昭听说后，跋山涉水翻山越岭，好不容易堵住了周生，对周生晓之以理动之以情，甚至到了痛哭流涕的地步。
就像在陆浑县一样，胡昭再一次发挥了他无与伦比的人格魅力。
气势汹汹的周生，居然被胡昭说服了。
《高士传》是写道：
昭闻而步陟险，止（周）生，生不肯，昭泣与结诚，生感其义，乃止。
这就是命！
胡昭当然不会想到，自己这位孔明，阻止了周生的刺杀，救了司马懿一条命。
而这位司马懿，日后将在秦岭之北，凭借龟缩战术，要了另一位孔明的命。
这就是命！
嘉平二年（公元250年），也就是司马懿掌控曹魏政权的第二年，司马懿就以曹魏的名义，公车特别征召胡昭。想来，一是想用胡昭的声望，提高自己的威望；二是多少要报答一下当年的知遇与救命之恩。
而胡昭却在这一年寿终正寝，享年89岁。寿命不仅超过了54岁的诸葛孔明，也超过了下一年便去世、73岁的司马仲达。