引言
在学习历史的过程中，会有许多方面记录一段历史的方法，而也正是这些史料证据为学习历史提供了便利。而对于现在的中国古史研究，石刻史料中的墓志史料则是十分重要的。其中北朝中的墓志对历史研究就尤为重要，因为其墓志主人大都为贵族人士。
怀着对历史的一种好奇之心，发现墓志不仅与当时墓志主人的人生经历有关，也反映了当时朝代的政治面貌，更是这个朝代政治走向的一个表现。从这方墓志之言中去寻找真实的历史，也更为深刻地理解政治史的形成。
墓志铭文
本文主以《元渊墓志》所提供的历史信息，去探究元渊在六镇之乱后的事情，另外就是从《元渊墓志》的政治语境中，去思考北魏六镇之乱爆发以后的政治该如何行驶，进而把握北魏这一段历史的大概脉络。
《元渊墓志》实记
《元渊墓志》是出土于洛阳 而在墓志中写明了墓志主人的基本情况：墓志主人是元渊，他死于北魏孝明帝孝昌二年十月二日，在孝昌三年十一月廿午日葬。墓志中还写道了元渊的人生经历（是元渊在朝廷入仕的具体细节），在这里就不一一叙述。
在此篇墓志文中，发现了一些非比寻常的文刻现象：在这篇墓志文中，竟然不见记录有赠官一事，而仅仅是记录了元渊的任官情况。这与北朝的普遍墓志记录是有出入的，也就恰巧证明了《元渊墓志》的不寻常。
史书——《魏书》
根据《魏书》等相关史书的记载，元渊是丧命于六镇起义的流民之手，与元渊一同的还有章武王元融，而相比于元渊墓志文的撰写，元融的墓志写明了赠官的相关问题，在他的墓志中是这样写道：“追赠使持节、事中、司空都督雍·华·岐三州诸军事、车骑大将军、领雍州刺史，王如故，特加后部鼓吹。”
而元融的墓志中赠官记录的缺失，就表现了在元渊下葬时，朝廷还是没有给予其赠官以示褒奖，这是一段怎样的历史风云呢？
《北齐书》曾有这样的记载：“魏广阳王渊北伐，请为铠曹，及为定州刺史，又以为府佐。广阳王为葛荣所杀，元徽诬其降贼，收录妻子，游道为诉得释与广阳王子迎丧返葬。”
北魏孝明帝
《北齐书》中的这段记载是在元渊死后，广阳王家所遭遇的事情的直接写照。虽然元渊是被起义之人葛荣所杀，但是朝廷却在元徽的一面之词下，就判定元渊为叛贼，元渊家人更是遭受到“莫须有”的惩罚。而这里的“妻子”该是指元湛之母以及元湛，因为元湛是跟随父亲北伐的，而在当时也是与父元渊同在葛荣营中，所以也被封为“降贼”（这样的推断较为符合史实）。
那元渊的“降贼”称号是有心人的异样之词，那为什么朝廷也只是在宋游道的反复奔走下，将元渊妻子释放，而对于元渊的所遭受的不公的评判也是在河阴之变后才得以平正。那元渊之死的真实历史是怎样？
元渊之死
在孝明帝正光五年时，沃野镇的民众破六韩拔陵反叛，也正式拉开了“六镇起义”的序幕。元渊作为朝廷委派的平乱者在与葛荣的较量中，因兵败而被俘，后被葛荣杀害。为何元渊就被葛荣杀害了呢？根据史料的记载是因为叛乱的镇民看到是元渊，都十分高兴，也正是因为如此惹自立的葛荣不快，继而杀之。
元渊平乱时的地方
那为什么会有这样的现象出现呢？从《元渊墓志》和相关史料记载，大致有以下几个原因：
第一是元渊在进行北伐过程中，收获了一定的成绩，获得了肯定，而从中也是彰显出元渊相当的军事才能：设伏兵破六韩拔陵，后又降服二十万余起义镇民。这些军事方面的成就，大大增长了元渊在军中的威望。
第二是在降服起义军后，元渊向朝廷建议在起义镇中设郡立县，安置降服的军民，并给予一定的救济，但是元渊这样的建议并未得到朝廷的采纳。虽然建议没有得到实施，但是元渊却赢得了降民们的信任。
六镇起义图
第三就是元渊上奏希望可以将“镇改为州”，这样可以恢复镇民的自由之身，也会间接将六镇起义之势降至最小化（六镇起义的直接原因就是六镇镇民的自由之身被束缚，而成为贱民身份）。元渊这样的建议很是符合起义镇民的心声，在这样的情况下，起义军自然是将元渊看成是自己最为信任、可靠之人。
而从《元渊墓志》对元渊深受镇民爱戴一事，也可以间接看出朝廷对于六镇边远之地的不管不顾，在孝文帝迁都洛阳后，就将六镇视为是防御边塞，将镇民的生命自由置于无谓之地，这也是导致六镇起义，扰乱社会经济秩序的源头。
在《元渊墓志》中记载了这样一句话：“实秉贯日之诚，横有改书之谤”。其实这句话所针对的就是前面所说的诬陷元渊之人——元徽，这里就显示出了关于元渊一方的立场，将元渊之死归结于元徽对元渊的诬蔑。
六镇镇民
元渊之死并非只有元徽的“莫须有”的罪名，还有就是元渊本人的原因，那就是前面所讲的在降服镇民起义中，与其他镇民的关系是相对友好的，但是在这样的情况下，元渊没有很好的与朝廷相关部门，这也是他被朝廷“丢失”的一个重要原因。
北魏那些事
下面就是关于在了解元渊的相关事迹或者是《元渊墓志》后，北魏的政局变化，也就是在与河阴之变相关的相关问题。大致就是在尔朱荣的扶持下，孝庄帝继位皇位，但是作为一国之君的孝庄帝也是不甘成为尔朱荣的傀儡，在530年时，孝庄帝将尔朱荣手刃于明光殿。后尔朱氏在533年时被晋州刺史高欢消灭。
而高欢在永熙三年时，逼走了孝武帝，拥立孝静帝，北魏分割为东魏和西魏。从侧面而言，《元渊墓志》对当时的政局发展做出了铺垫，以下将从元渊墓志中所透露的信息，对北魏的政治阶品进行略要的概述。
尔朱荣
其实从北魏的墓志铭中，我们不难发现以“官”为主的思想，一整套政治阶品就显示出了当时对于入仕的一种潮流，而本篇的重点《元渊墓志》中也是毫不例外的从墓志主人的任职情况进行描述。众所周知，在北魏时期最为重要选官制度的就是九品官人法，这是北魏沿袭汉族的选官制度，也是重视乡品在选官中的重要作用，其实九品官人法也是魏晋时期“上品无寒门，下品无士族”的复制粘贴。
北魏官员
从《元渊墓志》中表现出来的是北魏时期门阀士族的“”垄断政治”，而元渊隶属于高等贵族行列，所以要探究的就是北魏中关于宗族政治的阶品。而在宗族政治中，最为重要的就是关于自己的家庭背景，这是影响政治分配的重要依据。
并非所有的赐予都是让你飞向云端，也可能会让你永坠地狱。元渊在这个上面就是最好的例子，而从另一方面来说，元渊也是北魏政治发展的牺牲品，是在北魏当时多重矛盾下无法兼顾的，而这种为官制度，也是北魏最后葬送的重要政治原因。
高欢
《元渊墓志》的发现为考察北魏政治提供了有效的线索，本文从《元渊墓志》所隐含的政治细节出发，将原来静止不动的墓志赋予新的内容，也对北魏政治格局的发展有着重要的影响。北魏的贵族墓志有着当时具体的政治语境，也是当时特定的政治思维的表现。北魏时期的门阀化主导着政治、文化、生活的汉化。
简言之，《元渊墓志》是广阳王一方对朝廷对广阳王家实行处罚的不满，这就是一种沉默式的抗争，也表现出对北魏政治的一种无言的反击，另外这些难道不是对朝廷和元徽方专权的一种深痛恶觉？
六镇之乱
结语
笔者对《元渊墓志》，自觉是在北魏那个时代变革发展的一种政治性结果，而元渊则是当时那一群特定人群的代表，如果要真实切入其中，就不能将其片面化，而应该要从当时的政治整体出发，从大环境下来看，二者是不可分开的。
马克思曾说过：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”所以历史政治的发展变化，是在多重因素下的产物。