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好了，进入我们今天的主题：
前面为大家讲述了晋楚之争，谈到了让楚国遗憾了数百年的城濮之战。今天我们将一同踏足春秋战国时期的学术思想，一同去回望那纷争的年代中虽无战火却也同样激烈的一场场文学思想碰撞，而今天南星要为大家讲述的便是儒、道、墨、法、阴阳这五家的学术起源。
回到春秋战国时期，学术派别的分类众多，故而有“百家争鸣”这样的称誉，而其中主要的共有十家，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家和小说家。这些学术派别的起源不单单就是从春秋战国时期开始，甚至还可往前追溯。
古人认为百家的兴起是与早期的贵族文化关系密切，因为在春秋初期时，读书识字依旧还只是贵族的特权，但随着封建制度渐渐破碎，越来越多的贵族带着所学被贬为平民，因此知识跟随其主便开始在民间流行起来。
再到后期，国家公室，封建王朝时有政治薄弱，国家无能之时，此时，民间学术流派渐渐走上朝堂，各家都已自己的治学处世观念寓教于人，各家代表也时常游说列国，一时间文坛百家齐放，姹紫嫣红。
在上述主要十家之中，最为盛行的又数其中的五家，他们分别是儒、道、墨、法、阴阳这五家。
儒家：
代表人物：孔子、孟子、荀子
儒家中的儒早期是一种以教书为职业的人，先起源于鲁国，后来才渐渐在其它各地发展起来。受儒家思想的影响，儒家中的儒生通常都过着“进则仕退则教”的生活。
儒家起源于可追溯至西周的沦亡。鲁国本与周室相交密切，而周室为诸侯国正统王室，也是礼教文化的中心，因此鲁国也算是近水楼台先得月，在西周灭亡之后，鲁国便成为了当时的文化中心。
此外，鲁国在各国中，也以讲究礼节名扬，再加之王室文化熏陶，产生了以诗书礼乐为典训的儒家，并且鲁国因军力匮乏，无力与大国较量，就更加注重发展文化产业，形成了儒家思想发展的最好环境。
道家：
代表人物：老子、列子、庄子、鬼谷子
道家中的先贤有的出身于史官，有的却不是。出身于史官的一类人可以看到官府过去的档案典籍，同时又为朝廷作历史纪录，这样的学习环境自然可以培养出一些博识古今、深明世故的人。
此外还有一些隐士，他们厌倦了世俗的生活，也加入了道家的行列。这隐士多在楚国与诸夏的交界之处，他们目睹了战争的惨烈，又因为自身拥有较高的文化素养使得他们以“达观”的思想来处世。
墨家：
代表人物：墨翟、禽滑厘、田鸠
道家算是诸子百家中律法最为森严的一个学术流派。墨家拥有严整的组织结构，同时也拥有自己的领袖，墨家中，领袖的权利至高无上，更像是一种宗教氛围的学术流派。
古籍中也曾说墨子“学儒者之业，受孔子之术”，而根据考证墨子又是鲁国人，墨、儒两家的思想也有相似之处，但墨家的学术思想却并不适用于鲁国这样的学术环境，因而多在宋国境内发展。
法家：
代表人物：商鞅、韩非、李斯
法家的起源来源于从事于政法、刑法的人员。到了战国时期，法家思想又分为了东西两派，内容也相差较大。
齐是东派，其主要的思想集中于经济建设；三晋为西派，他们的法家思想则主要针对政治方面。
春秋战国时期，实行法家思想最长的国家就是秦国，秦国是实行法家政策时间最长，也是最为彻底的，而为秦国设计这些思想的人则来自三晋。
阴阳家：
代表人物：邹衍
春秋战国时期，齐国以富饶著称，齐国的君王也十分注重招贤纳士，因此在齐国境内就产生了许多思想流派，而阴阳家就是其中之一。
阴阳家大概是起源于学习星宿占卜之人，因为齐国又临近海域，经常听到海外而来的奇闻异事，长期接受这种文化氛围的影响，齐人形成了推行神仙的方士以及五行论者两类人，后者即最初的阴阳家。
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