张议潮和他的归义军（02）——张议潮的沙州起义，为何能够速胜？
上文《张议潮和他的归义军——沉默中的等待》中讲到，吐蕃在公元764—776年，三年间，先后占领了凉州(甘肃武威)、甘州(甘肃张掖)、肃州(甘肃酒泉)、瓜州(瓜州县），并于公元781年（唐德宗，建中二年），占领了沙州(敦煌)。
对于吐蕃移风易服的“蕃化”统治，河西唐朝遗民进行了多次武装抗争。
敦煌文献记载，因不堪忍受官吏的剥削和驿将王令诠刻削驿户。生活无着的驿户汜国忠、张清，于贞元七年(公元791年)夏，率众暴动。
民众夺取了战马铠甲，迫使吐蕃贵族纵火烧屋，“伏剑自栽，投入火中，化为灰烬。”
短短三夜间，起义民众击穿了，酒泉到敦煌间的重重关卡，使得“东道烽烟，烟尘莫知”，“蕃官慢防，不虞祸至，人力散乱，难于力争。”
最后，义军夜袭沙州，突破城防，杀吐蕃官将多人，守将“节儿”（官职名称）自焚而死，吐蕃僧官四散逃匿。
但在吐蕃军队与河西大族的联手绞杀下，民众自发的暴动都被迅速扑灭。
认识到了河西大族巨大的影响力后，吐蕃统治者采取了一系列优待政策，将河西大族牢牢绑在自己的战车上，形成了一种互相依存的共生关系。
这种统一战线的政策，很快便收到了成效。在大族豪门的协助下，吐蕃迅速稳定了在河西地区的统治。
但这一政策有一个天生的缺陷，即吐蕃必须要有能力保持强势地位，以震慑河西大族。
一旦吐蕃的强势地位不在，很难保证拥有重权的大族们，不会爆发出剧烈的“破坏性！”
之后的80余年间，吐蕃一直都良好的保持了其强势地位，河西大族也与吐蕃统治者之间合作的非常愉快。
但心向大唐的暗流，就像春天冰封下的河水，默默等待着一声春雷的降临！
一、归义初成
公元842年（唐武宗会昌二年），属于张议潮，也属于河西唐人的机会终于降临。
辉煌了接近200年的吐蕃王朝，在末代赞普朗达玛的手中轰然崩塌。
随着，吐蕃国内陷入党派内斗，地处边疆的河陇地区，也沦为吐蕃军阀自相残杀的战场。
自命为大相的陇右军阀“论恐热”与鄯州（青海西宁）节度使“尚婢婢”，展开了长达24年的血腥搏杀。
在这段血火交汇的岁月里，论恐热“大掠河西都、廓等八州，杀其丁壮，劓刖其羸老及妇人，以槊贯婴儿为戏，焚其室庐，五千里间，赤地殆尽。”
惨烈的战争不但让河西唐民坠入地狱，其他族裔也深受其苦，唐军趁机收复了陇右的三州七关。
公元848年（唐大中二年），张议潮趁吐蕃军阀互相攻杀，势力衰微之际，联合安景旻、阎英达供同举事。
《资治通鉴》记载：“众擐甲噪州门，汉人皆助之，虏守者惊走，遂摄州事”。
不过一天时间，便驱逐吐蕃守将，占领沙州。河西地区最晚陷于吐蕃的沙州，又最早光复。
举起“驱蕃归唐”大旗的张议潮，何以如此顺利的便起义成功呢？
要知道，沙州历来均为河西重镇，吐蕃为了得到沙州，甚至不惜围城十一年之久，可见其志在必得之心。
沙州归入吐蕃后，以吐蕃僧相（钵阐布）之尊，也曾数次亲赴沙州，督导抄经和吏治推行。甚至有学者考证，沙州之围期间，吐蕃赞普都曾亲自督战。
即便此时，吐蕃已是残阳末日，但沙州守军也不至如此孱弱不堪。
沙州吐蕃守军的脆败，只能从领导起义诸位首领的家族背景来分析！
二、张议潮的家族背景
张议潮的身世，新、旧唐书皆无记载，两唐书也没有为他立传。
只有《册府元龟》中记载“沙州陷蕃后，有张氏世为州将”。这个“世为州将”的张氏是否为张议潮家族，目前尚不得而知。
既然史书有缺，有关于的张议潮家族情况的描述，只能通过其他资料来进行侧面了解。
在《周故南阳郡娘子张氏墓志铭并序》中记载:“其先著姓张罗之后，因而氏焉。家本长安万年县，子孙因官，寓居沙州，遂为敦煌人也。高祖讳谦逸，赠工部尚书。高踪出俗，劲节冠时，誉满公卿，笑看宠辱。属以揭胡屯集，陇右陷腥俗之风；国耻邦危，尘外伴逍遥之客。”
这段墓志铭，读起来有点费劲，我大概解释一下。
这方墓志铭是张议潮的侄子张淮深女儿的墓志，其中提到“其家，本是长安万年县人，因在沙州为官，成了敦煌人士。”
“高祖讳谦逸”所指张谦逸，就是张议潮的父亲，“工部尚书”是张议潮任归义军节度使时，唐朝对其父的赠官，并不代表其父曾在唐朝为官。这是一顶荣衔帽子，专门给死后人戴的。
张议潮之父张谦逸，一生都生活在吐蕃治下，不但没有在唐朝为官，反倒是在吐蕃官职赫赫。
敦煌文书《药师琉璃光如来赞并序》记载:“则有清河张，敦煌郡大都督赐紫金鱼袋并万户侯，其公则威光奕奕，……授赐南朝，拜谢重恩；腾星进路，德奉天庭，承恩回还，……则有都督夫人安氏，岁在异初，花姿发艳，似春沼之开莲；素质凝辉，等秋地之堪同；念金兰义切，恩结发情深。”
其中，清河张氏便指的是张谦逸。
可见张议潮之父官至大都督之职，相当于唐朝沙州刺史，是当地唐民所能担任的最高职务。
其父还曾奉召至拉萨朝见吐蕃赞普，敦煌保存的一卷藏文文献中，曾提到张议潮随其父到过拉萨，后其父因水土不服，加之旅途劳顿死于途中。
敦煌壁画中的吐蕃人形象
按照吐蕃“其设官，父死子代，绝嗣则近亲袭焉”的惯例，张议潮回沙州后，很有可能接任了大都督的位置。
而和他一同举事的安景旻、阎英达二人，一个是沙州副都督，一个是沙州副千户长。
也就是说，沙州起义的领导人，分别是当地非吐蕃的军、政最高官员（沙州千户长由吐蕃官员担任）。
为什么说是非吐蕃的最高官员呢？
因为，安景旻是生活在沙州的粟特人后裔，而阎英达则是当地通颊部落的代言人。
所以，这次沙州起义从发起者的角度上看，是一次反抗吐蕃的民族大联盟。
我们之前引用的敦煌文书《药师琉璃光如来赞并序》上记载，“张谦逸的夫人为安氏。”
敦煌安氏本就是粟特人，目前尚不清楚张议潮母亲（安氏夫人），是否和安景旻有亲戚关系。
但其实，是否为直系亲属并不重要，只要有族亲这层关系也就足够了。
干起兵造反这种买卖的，互相之间有一层真真假假的亲族关系，确实能够更好地获得信任。
也就是说，在沙州谋划起义的首领。
既是沙州的高层官吏，又有军方背景，还是反吐蕃的各民族统一战线。
凭他们对沙州军政态势的熟悉，再以有心图无备，难怪沙州守军会如此脆败了。
游走于西域各地的粟特商人
在唐史中，一直都对张议潮的身份讳莫如深。
仿佛说出他曾在河西吐蕃政权身居高位之事，会影响其光辉的形象。
其实，从张议潮之后的所作所为来看，曾为沙州大都督又能如何？并不能抹杀他一心向唐的赤胆忠心。
张议潮作为一个历史人物，功是功，过是过，既不能相互掩盖，也不能互相抵偿。
公元848年，在两位生死弟兄的协助下，时年已五十岁的张议潮，只用了一天，便完成了克复沙州，驱逐吐蕃的梦想。
但现实是残酷的，驱逐了沙州守将，比不代表已经功成名就，一切高枕无忧了。
已至天命之年的张议潮，才刚刚踏上一条充满曲折和艰辛的道路。
三、克复二州东向归唐
沙州周围的吐蕃军队，当然不能坐视张议潮变天。就在光复不久，吐蕃将领，便调动军队开始围剿沙州。
所幸，吐蕃军队也不再是那支战无不胜的铁军了。
经过多年安定的生活，吐蕃军队的血勇之气已暗淡了下来。
更何况，在远离本土的河西地区，吐蕃军队中充斥着大量，其他族裔的战士，如回鹘、党项、吐谷浑、粟特。
当吐蕃如日中天之时，这些其他族裔的战士，都是军中忠实的斗犬。而现在，斗犬们自己都各怀心腹事，他们的利齿不一定想咬向谁呢？
洪辩法师塑像
除此之外，沙州的高僧洪辨法师，虽然身为吐蕃“知释门都法律兼摄行教授”。
但他却“远怀故国，愿被皇风”，在沙州举事之初，便利用佛教的影响，四处奔走呼号。
千万不要小觑洪辩法师，佛教领袖的能量，沙州历经数代朝代更迭，唯一持续不倒的便是佛教信仰。
周边所有种族，几乎全部信仰佛教。
这使得，洪辩法师在任何族裔中，都是一言九鼎的人物。有了他的支持，张议潮更是如鱼得水。
果不其然，周边的吐蕃军队一调动，张议潮马上就得到了情报。
张议潮的部队，虽然在人数上处于绝对劣势，但他却没有采取收缩防守的方式。
他心里很清楚，兵法有云：“守城必有援军”。
沙州是一座地地道道的孤城，不会有任何人前来援助。
现在，其他各族都抱着观望的心态，如果战事绵延不绝，难保到时不会发生各族一起上前，在沙州身上撕咬一块肉的事情。
只有奋起孤军速战速决，让其他各族认识到，吐蕃已是外强中干，不足为惧。
只有这种死中求活的战法，才能救沙州百姓于水火之中。
凭借着情报来源的顺畅，张议潮在沙州城中做了战争总动员，招募居民为义勇协助防守。
而他则尽起城中之兵，亲自领军出城与吐蕃决战。
吐蕃将领万万没有料到，张议潮会主动出击，措手不及下，被沙州骑兵冲得七零八落。
张议潮见状，让军队高呼驱逐吐蕃的口号，各部族士兵见蕃军势败，有的四散奔逃，有的干脆就直接临阵倒戈，对周围的吐蕃士兵白刃相向。
吐蕃将领见势不妙，领着残兵向瓜州逃窜，张议潮穷追不舍，趁势夺了瓜州城（酒泉瓜州县）。
初步稳定了沙、瓜二州的控制权后，张议潮的目光望向了遥远的东方——大唐。
但这条东归大唐的道路，却是险境重重。位于河西走廊西端的沙州，想要与关中联系，必须跨越尚在吐蕃手中的肃（酒泉）、甘（张掖）、凉（武威）三州。
但寄希望于，通过归唐振奋民众心态的张议潮已迫不及待。
敦煌藏文文献记载：“敦煌、晋昌，收复已讫，时当大中二载，沙州既破吐蕃。遂善押衙、高进达等驰表函入长安城，以献天子”。
为增加成功的概率，张议潮派出了十队使节。他们身上秘藏上奏蜡丸，化妆为各色人等，取不同的道路向东进发。
其中，还包括一支由洪辩弟子率领的队伍。他们假借东向取经，希望借助信仰的力量，在险阻未知的道路上，获得些许方便。
参考书目：
《张议潮传》_田廷柱；
《张议潮史迹新探》_陆离；
《张议潮与吐蕃文化》_张延清；
《唐末沙州_敦煌_张议潮的起义》_金启综；
《略述唐王朝与吐蕃的关系及张议潮领导的沙州人民起义》_齐陈骏；
《吐蕃对敦煌石窟影响再探_吐蕃因素下的归义军首任节度使张议潮功德窟》_沙武田；