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大家好呀~
今天，灵遥将继续为你带来《中医的文化底色》一书的共读。
上一篇文章里，我们谈到了儒家、道家和佛家思想对中医的影响。（更多内容，请戳：当我们谈中医时，我们都在谈些什么？| 仁爱为本，自然为尚，慈悲为怀）
比如，道教里面的「天人合一」的思想成为了中医的理论基础，而，儒家经典《易经》里谈到的阴阳与五行，又构成了中医四季养生、人体五脏六腑分属五行，相生相克的理论依据。
其实，除了儒家的以仁爱为本，道家的以自然为尚，和佛家思想里的慈悲为怀，古人的伦理观念，同样在中医的发展史上，留下了浓墨重彩的一笔。
那么，何谓伦理学？我们老祖宗留下的传统思想，又是如何影响中医的呢？
来和灵遥一起读读看今天的这篇文章吧。
01.
百善孝为先
在西方社会，人们会在感恩节相聚在一起，感谢上帝赐予的食物、住所和愉悦的生活，而这样的习俗，到了东方社会后，便成了对父母的孝顺，对兄弟姊妹友爱，和对小家的照顾。
尤其是加入了姓氏文化后，这种对血缘和姻亲的关心，逐步推己及人，便成了对同族、同胞，乃至整个社会的关心。
于是，你即便是去到西方社会里旅行，也能够在当地的大城市里，见到唐人街和华人餐馆，吃上一口地道的家乡菜。
正是有了孝的思想，古代的医学大家里，我们也常常会看到因为家里人生了病，开始苦心钻研医学，进而成为了一代名医的故事。
比如，一位补脾胃派的医学家李东恒，他出生富豪，小时候受传统儒家思想教育，充满爱心。
后来，他的母亲患病卧床不起，李东恒也十分着急，赶紧请来了十余名乡医会诊。但是，由于当时乡医水平并不高，说不清他的母亲到底患了什么病，结果接连吃了好几种药物，仍旧不见好转，最后竟然去世了。
母亲去世后，李东恒因为自己的不懂医术十分痛心，于是便发誓要学好医学，弥补自己由于不懂医学造成的错误，最终成为了一代专攻脾胃治疗的大家。
无独有偶，诺贝生理学奖得主，提取青蒿素救治了百万余疟疾患者的屠呦呦，也是在十几岁的时候，因为染上了肺部疾病，不得不在家休学2年，才立下了行医救人的志愿，最终考取北京大学医学系，后展开青蒿素研究的。
由此可见，在医学不断发展的途中，传统的伦理思想，和推己及人的大爱，一直都是其背后生生不息的火种。
也正是因为有了这样的大爱，才让一个个有志之士，走进了医学的殿堂，不辞劳苦，与疾病死磕，发明了一种接一种的高效疗法，挽救了更多人的生命。
02.
仁者寿，修身齐家治国平天下
在古中国，医术和科技都远远不如现在发达，因此，也出现了「人生七十古来稀」的说法。
但是，即便如此，古代的哲学家们依旧在探寻修身来长寿的方法。
比如，孔子便有提到过「仁者寿」，说的便是，那些多做善事，造福于民的人，上天也会护佑你和子孙后代，让你度过一个安稳的、高质量的晚年。
而，老子则有提到说「死而不亡者」，你可以把它理解为，有的人虽然肉身已经离开了人间，但是，他的精神却永垂不朽。
不过，孔子和老子虽然说的都是长寿，却是从不同的维度来说的，孔子说的是伦理，老子的话则更富有哲理。
在这里，我们也主要来谈谈长寿背后的伦理。
最初，提出「伦理」二字，也就是做人处事的规矩的，便是先师孔子了。
其中，「仁爱」这两个字，则是贯穿孔子一生的思想总纲。可以说整部《论语》，乃至整个儒家思想，谈的都是这两个字。
仁者，人也，仁道，也就是人道，即一个人为人处世的准则。
一个人行走在世间，若是能够做到对父母孝顺，对兄弟姊妹友爱，对老者多关心，对幼者多照顾，对工作尽职尽责，对朋友讲义气，对自己不忘初心，便可以被称为是一个「君子」。这样的人，即便肉身已经离开了人世，精神也会长存于大家的心中。
同样，古代的医学家们也会把自己的医术视为一种「仁术」，一种替他人解除痛苦的技术，并且在坐堂行医时，严格遵守这个规矩，做到对得起自己，对得起病人。
甚至，为了督促自己，不少老医生会在创办药堂时，取一个「仁」字，如「同仁堂」「德仁堂」「宏仁堂」等，来勉励自己和后世子孙与徒弟。
另外，「仁者寿」这三个字的背后，也是有医学依据的。
你若是有留心观察那些多福多寿的老人，你往往会发现，他们无论是对自己，对家人，还是对社会上的陌生人都十分地友善，平日里也常常笑呵呵的，很少会因为一些事情与别人产生冲突。
于是，这样的老人，即便是在生了点小病，或是遇到点小麻烦，也能够逢凶化吉。再加之平日里烦恼也少，他们自然也就吃得好，睡得好，活得久了。
因此，你若是想要长寿，首先便要做一个对世间有大爱的人，对己心胸开阔，心神安宁，对外做事光明磊落，多做善事，与这个社会和谐共处。
03.
仁心仁术，医生的自我修养
最后，灵遥想和你谈谈中医里的仁心仁术。
在浙江杭州，有一座有着136年历史的清代中医学堂 —— 胡庆馀堂，取自《周易》的「积善之家，必有馀庆」。
在这座药堂的门楼上，刻有四个大字「是乃仁术」，说的便是，中医技术在中国千年的历史上，一直都被称为是一种施以仁术的技术。
那么，什么是中医里的「仁术」呢？
这个也很好理解，说的便是，大夫虽然靠着行医赚取生计，但是绝不把行医当成是牟利的手段，做到无论贫穷富贵，都一视同仁。
我举个例子，治疗一个病人，你手里有两种有把握的方案，一个贵点，一个便宜点，那么，大夫便要在保证疗效的前提下，尽量用便宜的法子来治疗病人，而不要利用病人身体的疼痛和恐惧，故意去恐吓病人，小病大治。
在中医发展的历史中，仁心仁术一直都是都是与医德挂钩的，也是古时候的名医们都会自发遵守的准则。
也是正是因为有了仁，病人们也愿意相信医生，配合医生的治疗，医患关系的问题也比较少。
因此，想要行医，三观正一定是前提呀~
以上，便是今天的内容。
这篇文章里，我们聊到了伦理学对中医的影响，也就是现在人说的「医德」。
灵遥个人认为，现在这个社会会出现许许多多的医疗纠纷，使得不少人生了病后，压根不敢相信医生，不敢去医院看病，宁愿自己找点偏方，主要也是因为医生与病人的信任出了问题。
再加上医疗资源在一线城市的高度聚集，和昂贵的治疗费用，更是使得医学成了很多人心中坑钱的存在。
可见，医学若是要长远发展，医生的医德，将和医疗技术一样，同样是要加强的。
明天，灵遥将和你聊聊中医与养生的联系，希望能够回答你关于为什么有些人明明没有什么病，也要去请个中医，把把脉，调理调理等疑问。
敬请期待吧~
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文 | 武灵遥，一位践行着「日读书一本，日更文一篇」的职业读书人，本文首发于个人公众号：书语人间（syrjjy）