我们经常能在穿越小说里看到这样的话："某某头戴儒巾，身穿直裰"或者"某某头戴儒巾，身穿褴衫"，等等。"儒巾"两个字，在关于宋明两朝的小说中露脸次数非常多。但到底什么是儒巾呢？
其实在宋明两代，学生和士人戴儒巾的比较多。也就是说，儒巾基本上可以说是读书人的标配。在《鹤唳华亭》这部剧里，就出现了儒巾和褴衫，但很多人可能并不知道如何称呼它们，也不知道它们背后的文化韵味。没关系，今天我就结合这部剧以及一些古代绘画，向大家介绍一下有关于儒巾的知识。
《鹤唳华亭》剧照与《中兴瑞应图》中人物
儒巾长什么样？《鹤唳华亭》中出现的儒巾很可能参考了这幅画
什么是儒巾呢？一般古代读书人戴的帽子我们就称为儒巾。
但如果有人这么跟你解释儒巾，就等于没有解释。因为你还是不知道儒巾长什么样子。
这么跟你说吧——儒巾既然是"巾"，就一定是一款帽子。在帽子顶端留下大大的一坨布，再将这块布撸到帽子后面，这就是儒巾。
如果这么说你还不明白，那可以这样告诉你——张国荣版《倩女幽魂》里面宁采臣头上戴的就是儒巾：
《倩女幽魂》中宁采臣头上戴的就是儒巾
你看，儒巾其实看起来很随意。它并不像唐巾、乌纱帽、四方平定巾、东坡巾等宋明帽子那么精致。
为什么会这样呢？
从经济学的角度来理解，古代读书人，大多数可能都是普通人家的孩子。也就是说，要戴太精致的帽子，他们未必有钱去支付。但这种帽子又是"非带不可"的——因为你只有戴上如今，别人才能一眼认出你是读书人，然后给你相应的尊重。
《鹤唳华亭》这部剧里出现了大量的太学学生，这些学生头上戴的都是儒巾：
《鹤唳华亭》剧照
当然，刚才关于经济学的解释其实是我猜测的。
儒巾其实早在先秦时期就有原型。当时的儒巾叫做章甫，是一种表面上看起来方方正正的帽子。由于孔子戴过这种帽子，所以后来这种帽子受到读书人的追捧，渐渐地就演变成了宋明时期的儒巾。
但是，张国荣头上戴的儒巾，和《鹤唳华亭》中出现的儒巾似乎有所不同。为什么呢？因为宋明两代的儒巾似乎也稍有区别。
比如《鹤唳华亭》中的儒巾很可能就是参考了《中兴瑞应图》图中的儒巾样式：
《中兴瑞应图》局部
《中兴瑞应图》是宋代画家萧照所绘。萧照是宋代著名画家李唐的学生。这两人都生活在靖康前后，属于北宋和南宋朝代交替之际的画家。
画的名字叫"中兴"，所以显然是完成于宋高宗时期。由于是宋代绘画，所以对我们了解宋代的服饰有最为直观的帮助。
除了刚才的截图，这幅画里还出现了大量儒巾的样式。
《中兴瑞应图》局部
有的样式接近《鹤唳华亭》中的儒巾，有的更接近张国荣头上戴的儒巾——比如上述这幅图右侧白衣的人，头上戴的就和张国荣的更为接近，这种儒巾也更接近明制。
明代的儒巾其实也是广大学子们社会地位的象征
为什么我要反复强调"明制"呢？
因为明代很特殊——很多唐宋时期诞生的东西，到了明朝，尤其是晚明，其审美达到了高峰。所以，人们追求的不仅仅是实用，还要好看。
所以明代的儒巾，不仅仅是随便带一个软帽子，然后将帽子顶端的布给撸到脑勺后面。明代人更讲究的是——美观。我们现在从明朝的绘画中，仍然可以见到文人戴着儒巾的场面：
明代士人画像
这种儒巾，从前面看方方正正的，和我们通常所说的庄子巾（道士戴的）非常相似，所以在明代也叫方巾。
"头戴方巾"或者"士戴方巾"等类似的话，估计很多人在小说里都见过。
明代王圻在《三才图会》中说："儒巾，古者士衣逢掖之衣，冠章甫之冠，此今之士冠也，凡举人未第者皆服之。"翻译过来的意思就是，在明代，只要是没有考中的，尤其是举人，一定会戴儒巾。
这幅明代画像给我们呈现的儒巾就更接近《鹤唳华亭》中的儒巾
所以，儒巾在明代实际上是读书人社会地位的象征。
像宁采臣这种头戴儒巾的学子漫山遍野乱跑，不论跑到哪，人们都会予以一些尊重。像陈坤在《龙门飞甲》里的这身装扮，实际上也是一幅读书人的装扮。
《龙门飞甲》中陈坤戴的也是儒巾
儒巾配褴衫，这是宋明学子服装的两大标配
我在之前的一篇文章中同大家聊过褴衫：
在《鹤唳华亭》中出现的太学学生，除了头戴儒巾，他们身上也会穿褴衫。儒巾和褴衫，是宋明学子服饰的两大标配：
《鹤唳华亭》中的学生
这种形象，其实我们在明代许多绘画里都能找到。
比如在明代绘画《徐显卿宦迹图》里，就出现了身穿褴衫，头戴儒巾的明代儒生。
《徐显卿宦迹图》局部
在《徐显卿宦迹图》"国师正席"部分，更是出现了大量的儒生形象。
《徐显卿宦迹图》局部
另外，明代士人画像，则给我们提供了更为直观的"高清大图"作为参照：
明代士人画像
而这些历史图像呢，都给我们研究古代学子或读书人服饰提供了参考。
很显然，《鹤唳华亭》或多或少都是参考了这些珍贵的历史"遗迹"的。
到了清朝，实际上就已经不存在儒巾了
我说了这么说，其实也就是希望大家在看剧之余，能看懂剧里面的中国古代文化。
这些东西离我们很远很远，也对我们的生活没有什么实质影响。但是，了解它们，能让我们更了解我们的文化。文化，即是一个民族的气质。
我们的历史书在介绍黄宗羲、顾炎武和王夫之等人时，都会配上这样的画像：
在清朝初期，几乎所有的“遗老”都会戴这种头巾
在他们头上，曾经引以为豪的各种帽子都没有了，取而代之的是一种简单的"头巾"。
这种"头巾"其实就是一块包括住头部的"遮羞布"。戴上它们，仿佛头上的头发还在；戴上它们，也不违反清朝法律。既要保护自己，又要保持气节。
这是明代遗老的无奈之处。
也是中华文化在明清之交的可惜和可悲之处。