有衣必有冠，有服必有饰。中国人在衣冠配饰上的巧思，令人慨叹，中国服饰的华美与朴实，中国文化的轻灵与厚重，就在一冠、一履、一环、一饰之间。

凤冠·贵妇衣冠的绝响

宫禁之内，波澜暗涌。一顶凤冠，是多少宫廷内人可望而不可即的梦想。虽然孝端皇后的凤冠重达重2.95kg，其上镶嵌了无数宝石和珍珠，令行动都变得艰难，但那些有幸登上至尊之位的女人一旦获得这样的权利，就再也舍不得低头把这象征着无限荣耀的冠帽脱掉。

孝端皇后凤冠，明万历，高35.5cm，径20cm，重2.95kg

光彩照人的凤冠，凝聚了古代无数女人的梦想。为了戴上一顶凤冠，有人苦等了三十年，有人陷入了惊悚的宫斗。它由何发展而来，又如何走向消亡？

铜镀金累丝点翠嵌珠石凤钿，清光绪，高20cm，宽30cm。清宫旧藏。

此为光绪帝皇后穿吉服时所戴。钿子用藤片做骨架，以青色丝线缠绕编结成网状。钿上部圈以点翠镂空古钱纹头面，下衬红色丝绒。钿口饰金凤凰六，钿尾饰金凤五，下饰金翟鸟七，均口衔各种串珠宝石缨络，具有很好的装饰效果。

钿子由缠发包头的装饰品发展而来，随着清代后妃的发饰逐步加宽加大，装饰用的簪、花等饰物越来越多，于是形成了一个独立的冠状头饰，在清代中期开始流行。

钿子是满州贵族妇女在除皇帝登基、大婚、后妃受册封以外的吉庆节日里最常戴的一种冠帽。如果把历代皇帝后妃的冠饰都纳入“凤冠”的范畴，那么钿子可以说是最新款的“凤冠”。

假发·以假乱真的时尚

奇特的假髻造型层出不穷，曾在宫中掀起时尚的浪潮。根据《北齐书》中的记载，甚至有女人不惜剪去真发来配合“危邪之状如飞鸟”的假发。看来，当你见到头顶摇摇欲坠高髻的姑娘，还是控制住自己的双手，只赞一句“好个如云乌发”吧。

《乔元之三好图》供图/高春明

明末苏州妇女流行“牡丹头”，先将乱发团纳入发髻当中，然后用自己的真发覆盖住，显得头发又多又厚。图中三位女乐人的发型蓬松高耸，应该就是在真发中藏了乱发，形成“牡丹头”的效果。

汉魏侍女、唐宋宫娥、明清佳丽，哪个不是发髻高挽、云鬓巧梳？可谁能保证自己的头发够长够多够好，撑得起这些美不胜收的发型呢？

没关系，还有假发来帮忙。

雍正爷的西洋假发

随着西方传教士来华，欧洲假发也进入了中国社会。上图为清代雍正皇帝画像，他穿洋装、戴欧式假发，宛如一个西方人。

从左至右、从上至下分别为：帅盔、凤盔、双阳盔、昭君盔、凤冠、七星额子

舞台的效果要求一定的夸张和程式化，于是那京剧旦角头上的点缀，遂来得更为璀璨浓郁。仅是一套点翠或水钻头面，零件就有五六十件那么多。而造型多变的盔头，更是指向一个个人物的个性与内心。

宋代以后兴起一种无底之袜，只有袜筒，用于缠足的妇女。穿着时裹在胫部，上不过膝盖，下达于脚踝。俗名为“半袜”，也有的称膝裤。

[宋]《杂剧人物图》

华夏有美衣、美饰，也许罗袜并非最引人夺目。而对于芸芸众生来说，冬日寒风中“千层袜”暖足暖心，袜上的针线是有情人的拳拳深情。曹植的一句“凌波微步，罗袜生尘”，则成为古人心头上最动人的朱砂痣。

璎珞无疑是古时上镜率颇高的“爆款首饰”了，佩戴色彩斑斓的璎珞的舞女犹如天女下凡，引人沉醉。然而，这样缤纷多情的饰物竟源自于古印度，多出现于佛像上。

北齐胁侍菩萨像现存于河北博物院

从图中可以清楚地看出璎珞的形式。位于菩萨锁骨处到胸部的璎珞为两层串珠组成，每层都挂有坠饰。而交叉与身体前的为X型长璎珞，在珠串汇合处装饰以花朵。

不过中国的女子当然会为异域传来的时尚潮流增添自己的创意。璎珞也被当成头饰，点缀在妇女的乌发间，成为别样的风情。

[明]唐寅《李端端图》

美甲，是古今爱美的人们从来不会放过的细节。“时尚教母”杨玉环，她“生而手足爪甲红，谓白鹤精也，宫中效之”。其他的女子没有这般“幸运”，便只能利用随处可得的植物染料——凤仙花将自己的指甲染作鲜艳的颜色。

清代贵族女子有留长指甲的风习，因此，清代常用金银作成指甲套，也有铜镀金累丝、铜镀金镂空等形式的指甲套。此指甲套以累丝工艺做成古钱纹，制作细致，为清代后妃所用。

银鎏金累丝嵌珠石指甲套，清，长9cm，清宫旧藏。

染甲、蓄长指甲、指甲套……古人爱美的心思在小小的指甲上展示的淋漓尽致。上图中女子所佩戴的指甲套，颇有清时风韵。

将美人的装扮从头数到脚，

你是否已被这些精巧华丽的装饰惊艳？

但当你了解这美丽装饰背后所要付出的代价，

是不是又为自己生活在这样的时代感到庆幸？

是啊，当时的美与现在相比显得不那么纯粹，

哪怕简简单单一顶帷帽，

或起着固定作用的衣带，

都被赋予了深层次含义。