伏波将军马援南征后，修城池，置官署，立制度，倡文教，使得东汉大部分时期，交州与内地基本上一致，经济发展，社会稳定，各族群快速融合，中原文化习俗也快速传播。但是东汉末年分三国，扰攘纷乱的局面下，地处边疆的交州便成了一个非常敏感的地区。东汉后期，许多派往交州的州牧和郡守，都是虔诚的道教徒，装神弄鬼有一套，治国理政没本领，这导致交州南部，汉化程度不深的九真、日南两郡先后被土著势力夺走，名存实亡。等到汉朝中央皇权旁落，国家事实分裂的时候，交州面临艰难选择。这个时期控制交州的士燮家族，会如何进行选择呢？又会对三国格局，以及中国统治交州的长远战略，造成什么影响？
三国时期全图
一、士燮家族：一个典型的华夏士绅家族
士燮，被一些越南史书尊为“士王”，认为是越南历史上摆脱中国统治，追求越南独立的一个重要功臣。但考察士燮的一生，很难说他有独立建国的心思，更不用说他有“越人”的认同。士燮是一个很典型的华夏士大夫，士家也是一个很典型的华夏士绅家族，对儒家思想有虔诚信仰，一直尊奉华夏王朝正朔，努力维持交州作为华夏王朝的一部分，推行儒家教化，只不过他们生活于现在交州一带而已。
士燮家族，按史书记载，也不是交州土著，而是来自儒家文明核心地区——鲁国汶阳县，“士燮字威彦，苍梧广信人也。其先本鲁国汶阳人，至王莽之乱，避地交州”[1]。汶阳县现在已经没有了，故县治在现在山东泰安东南宁阳县东北，是春秋时期鲁国辖区。在王莽时期因为中原混乱，逃到了交州避祸（逃得真够远的）。士家这一逃，就在交州安下了家，到士燮的时候，已经是第七代。
越南历代帝王庙士燮作为“士王”被供奉
因为本来就是中原士大夫家族，有知识、有文化，在交州这个相对蛮荒的地方，士家的威望很快就树立起来。到士燮父亲士赐的时候，已经成为在交州有举足轻重影响力的地方豪族，这一点从士赐被选拔为日南太守可以看出来。日南是汉朝势力达到的最南方，“区粟（日南被林邑占领后的名字）建八尺表，日影度南八寸，自此影以南，在日之南，故以名郡。望北辰星，落在天际。日在北，故开北户以向日。[2]”
士赐成为太守，应该还与当时九真、日南一带发生的叛乱有关系，东汉后期许多派往交州的刺史、郡守，治理失策，引发了此起彼伏的叛，导致九真、日南多次失陷。东汉后来派贾琮平乱，贾琮到了之后，发现这是典型的官逼民反情形，“旧交阯土多珍产，明玑、翠羽、犀、象、玳瑁、异香、美木之属，莫不自出。前后刺史率多无情行，上承权贵，下积私赂，财计盈给，辄复求见迁代，故吏民怨叛。”所以在平叛的同时，贾琮做的更多的工作，是了解当地民情，惩治为非作歹官员，并从交州地方选择能力和名望都不错的人，担任郡、县官员，很快平定了当地乱局，“琮到部，讯其反状，咸言赋敛过重，百姓莫不空单，京师遥远，告冤无所，民不聊生，故聚为盗贼。琮即移书告示，各使安其资业，招抚荒散，蠲复徭役，诛斩渠帅为大害者，简选良吏试守诸县，岁间荡定，百姓以安。”当地百姓，对贾琮的做法，高度认同，以致于巷路为之歌曰：“贾父来晚，使我先反；今见清平，吏不敢饭。”[3]士赐应该就是在这个时期，作为地方有名望的士大夫，通过察举制选拔出来，担任日南郡太守。
越南帝王庙中，“士王”在正殿左一室
士赐的事迹，在中越两国史书中，几乎都是空白。不过应该不错，不然也不会让其后人，威望更高，更受朝庭和后来的孙吴政权重视。除了能力、威望不错之外，士赐更厉害的，是生了四个很厉害的儿子，分别叫士燮、士壹、士䵋、士武，都是能力不错，允文允武之人。
这其中，士燮作为长子，名望最高。但观士燮人生道路，就是一个典型的汉朝读书人，中层贵族官二代，依托汉朝察举制度步步高升的道路。“燮少游学京师，事颍川刘子奇，治《左氏春秋》，察孝廉，补尚书郎，……举茂才，除巫令，迁交址太守”[4]。如果大家不熟悉这个路径，可以去看看曹操成名之路，也基本上是一样的，先是举孝廉担任小官，然后因为文才出众，被进一步推举，步步高升。
从武帝开始汉朝许多名人都是察举制举荐上来的
士家一族显赫，除了他们父亲曾任日南太守，士燮读书注经名动京师，积累了名望外，还有一个重要原因，是二弟士壹巴结了两个汉朝大人物，分别叫丁宫、黄琬。这两人先后都曾任司徒，也就是专门负责给中央选拔任用官员的三公之一，位高权重。“弟壹，初为郡督邮，刺史丁宫征还京都。壹侍送勤恪，宫感之，临别谓曰：‘刺史若待罪三事，当相辟也。’后宫为司徒，辟壹。比至，宫已免，黄琬代为司徒，甚礼遇壹”[5]。也就是说，因为士壹送丁宫还都（洛阳），丁宫很感激，把他征辟（也是察举制下选拔官员一种形式）为自己的僚属。
哥哥已经担任太守，弟弟又把司徒巴结得很好，所以当黄巾起义发生，中原大乱之后，当时在中原游学的士壹逃回了交州（不得不说，这一家人逃跑避祸的能力超强）。士燮眼看中原混乱，朝庭管不了交州了，他面临重要的人生选择，他的这个选择，既对当时三国乱世格局造成影响，也对后来交州的治理产生了深远影响。
二、士燮的第一个选择：乱世中坚持华夏正统
虽然越南人很推崇士燮，称之为“士王”。但纵览这一段时期的各类记载，不难发现，士燮在面临时局混乱，具备割据一方实力的情况下，其实并没有做对不起华夏故国的事情，他所作所为，都是努力在乱世中，维持交州作为华夏一州的地位。他在交州倡行中原文教，促进当地民族融合，保障一方州境安全，给中原乱世中无可归依的人们，提供了一个不错的避祸场所，所以对其评价，应是功远高于过，所以本文都不多涉及他独断专行的一面，在封建专制社会这几乎不是个问题。士燮的这个选择，对交州地位有着太大的影响了，毫无疑问，如果在这个阶段，士燮不是选择继续坚持华夏正统，而是与越人土著联盟，公然独立的话，有可能交州要提前一千年脱离中国。
越南孔庙：越南曾深度汉化的标志
相比《三国志》贬多于褒，和越南的一些史书过度推崇，郝经的评价更为中肯，所以这里先选择他的论述，来给士燮点个赞。“士燮昆季，保完南服，当战国折并，民不知兵，统内宁谧，不废职贡，蔼然以著述自娱，有窦融之义，无尉佗之僭，贤矣哉。奕者先据边角，而逐利于腹心，大乱之际，九州之内，哄为战场，而遐外暇逸者得以观时变而待，天之定理，势然也，燮宜有后者也”[6]。这段话里明白揭示了，士燮一族，在东汉、三国交替的乱世中，已经有了足以摆脱中原统治的能力和威望，但却没有学赵佗自立为王，真正脱离。至于在诸雄争霸中，他们摇摆选择，那也是没有办法的事，这是他们保障交州安宁，不卷入中原乱局的无奈之举。
士壹逃回来后，士燮上表，称交州远离中原，当时又发生了土著蛮夷叛乱，需要有能力有威望的人镇守，在他自己已经担任交州太守（并非更高层次的交州牧）的情况下，他将自己三个弟弟，分别推荐为南海（治所在现在广州附近治广东南部一带）、合浦（治所在现在广西北海一带治广东西部广西东南一带）、九真（治所在现越南清华市治越南中部偏北一带）太守。
中央掌权的司徒和他们关系不错，又事实上管不到交州了，士燮居然还请示中央意见，当权者很高兴，便大笔一挥同意了士燮的举荐，四兄弟掌握了从广州到河内、清化，相当于当年赵佗越国统治范围的领地。但威权如此，四兄弟并没有乱来，我国史书和越南史书，都交口称赞，我国正史和地方史志，都对这一阶段士家四兄弟治理地方，有赞誉之词：“交址士府君既学问优博，又达于从政，处大乱之中，保全一郡，二十余年疆场无事，民不失业，羁旅之徒，皆蒙其庆”[7]。“四十余年，疆场无事，民不失业，羁旅咸蒙其福。[8]”越南史书，更是赞不绝口，几乎把他等同于圣哲贤王了，“我国通诗书，习礼乐，为文献之邦，自士王始。其功德，岂特施于当时，而有以远及于后 代，岂不盛矣哉”[9]！我们从越南史书记载，在士氏兄弟的治理下，交州各地通诗书、习礼乐来看，这不就要把交州治理成一个华夏礼仪之地的格局吗？
士燮画像
三、士燮的第二个选择：斩断了刘备向南发展之路
在《三国演义》中，几乎没有士燮一家的身影，但这并不意味着士燮一家，没有对三国争霸产生影响。事实上，士燮在东汉名存实亡，曹孙刘三方争斗的格局中，采取了非常巧妙的手段，既不得罪三方，从而保全境内，又对三方实力和未来发展，造成了极大冲击。由于曹操隔得远，士燮对曹魏势力的影响小得多，主要的影响，是在孙刘之间。
士燮在担任交州太守，但事实上已经成为整个岭南诸郡的头领，肯定会受到南方割据势力的觊觎。早在刘备还没有成为一方诸侯，而是依附刘表的时候，刘表便想打交州的主意，在交州刺史死后，想要安插自己的人，去任交州刺史。当时远在北方，挟天子以令诸侯的曹操，知道这个消息，派人带信给士燮，告诉士燮，不能接受刘表的安排，这封信是以皇帝玺书的名义发的，“交州绝域，南带江海，上恩不宣，下义壅隔，知逆贼刘表又遣赖恭窥看南土，今以燮为绥南中郎将，董督七郡，领交址太守如故。[10]”除了要求士燮拒绝刘表外，还正式委任士燮为绥南中朗将，统领交州七郡（此前文章中说到过，海南岛两郡在西汉后期被放弃了）。但读这封信的行文便知道，这肯定是曹操的意思，因为刘表是汉朝宗室，忠于汉献帝的亲戚长辈，汉献帝不可能称之“逆贼”的。士燮选择了听从曹操，拒绝刘表，这对后来事实上夺了刘表地方的刘备，造成了极大影响，因为这个选择，让士燮站到了刘备的对立面。
若士燮依附刘备可能就没有赤壁之战了
《三国演义》有这么一段情节，当刘表去世，曹操南下，赤壁之战尚未开始的时候，想要促成孙刘联盟的吴国曾派鲁肃去探寻刘备的情况。鲁肃问刘备，现在荆州北部失陷，刘备准备怎么办？刘备的回答是，往南边依附苍梧太守吴巨。而这个吴巨，便是当年刘表委派到南方，控制苍梧、交州的两个关键人物之一。只不过，去往交州的另一个人——赖恭，既没有得到士燮家族的支持，又与苍梧守吴巨发生冲突，从而使得原刘表势力在南方遭受两败俱伤局面。等刘备要依附吴巨时，鲁肃直接不客气地说，“吴巨粮少兵微，自不能保，焉能容人？” 当然，鲁肃没有说出来的是，吴巨也不可能跟士燮联合，如果士燮在这个时候，选择跟刘备，那么以刘备、诸葛亮的威望和聪明，再加上士燮在岭南的势力，或许三国局面，就不是魏蜀吴，而是刘备主导的交州、孙权主导的吴和曹操主导的魏冲突了。因为交州在南，吴在中间，局面很可能就变成了曹刘联盟、夹攻中间的吴。
当然，历史不能假设，士燮因为在刘备脱颖而出之前，就已经站队了——与刘表作对。而刘备又是以继承刘表势力自居的，这样双方天然的就没有了相互信任的基础，刘备不敢往南，士燮也不敢依附刘备。为了更好地自保，在孙刘围绕着与荆州打得你死我活的情况下，士燮的天平越来越多地倾向了孙吴。
士燮诱反雍闿引发诸葛亮南征
在士燮助孙反刘的一系列行动中，对刘备集团造成最严重打击的事件，是雍闿反叛事件。这次事件导致了诸葛亮南征，并使得蜀国对四川南部、云南北路和贵州一带的统治，名存实亡，极大压缩了蜀国的战略空间。在三国志和三国演义里面，对此事件有不少论述，但唯独没有提到士燮的作用。而越南史书中，却明确说到，“王（士燮）又诱导益州豪姓雍闿等，率郡民人，使遥东附吴”[11]。也就是说，雍闿反叛，是士燮引诱的。并且，士燮还因为引诱雍闿反蜀，被孙权封龙编侯。
只不过，一边努力巴结孙权的士燮，对孙权也未必忠诚，他还主动联络刘备、诸葛亮，试图与蜀改善关系。所以，这真是一个八面玲珑的家伙，幸好他没独立。这位在三国时期纵横捭阖的交州土豪，结局会怎么样呢？在后面的文章中，会继续给大家揭示。
参考文献：
[1] 《三国志.吴书.太史慈刘繇士燮传》
[2] 《水经注.卷三十六》
[3] 《后汉书. 郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传》
[4] 《三国志.吴书.太史慈刘繇士燮传》
[5] 《三国志.吴书.太史慈刘繇士燮传》
[6] 《郝氏续后汉书》
[7] 《三国志.吴书.太史慈刘繇士燮传》
[8] 《广西合浦县志（民国版）(卷五)》.
[9] 《大越史记.士王纪》
[10] 《三国志.吴书.太史慈刘繇士燮传》
[11] 《大越史记.士王纪》