去年，《长安十二时辰》热播，以其电影级别的画质真实还原了大唐遗风，由于该剧历史还原度高，以至于被网友戏称“没点历史知识看不懂”，剧中，张小敬为寻找龙波下落，进入长安地下城，找到城主葛老，据张小敬介绍，葛老于神龙年间被卖入长安为奴，后来卖到青楼当仆役，因为最会猜人心思，知道人想要什么，害怕什么，两年后，不知用了什么法子，获得主人豁免，脱了奴籍，这才建立了这座长安地下城。
当神秘的葛老出现在观众面前时，很多人惊呆了”怎么是个黑人“，没错，这个操着陈建斌口音的黑人朋友就是传说中的昆仑奴。
葛老
《长安十二时辰》中的昆仑奴葛老是一个黑人，虽然有点雷人，却恰恰符合历史事实。
问题来了，昆仑奴真的存在吗？他们是如何来到中国的？又是如何生存和发展的呢？
1.
昆仑奴和昆仑山什么关系？昆仑奴来自哪里？
确切地说，昆仑奴和昆仑山一毛钱的关系都没有。
普遍认为“昆仑奴”来自于“昆仑国”，但是这个昆仑国并不是具体的指某一个国家或一个族群，一直都是一个泛称，从北齐开始，来自昆仑国的船舶带着奇货美玉络绎不绝的来到中原，隋唐时期，昆仑国成为通过波斯和印度的必经之路，那一带的土著居民皮肤黝黑，语言相近，汉人分不清楚，就将那一片的岛屿小国“通号为昆仑”，也就是今天的中南半岛南部、爪哇、马来半岛、加里曼丹岛一带的南海诸岛，这些国家大多分布在东南亚和南亚。
还有一种说法，“昆仑”这个说法在先秦时期的典籍中就多次出现，昆仑来自突厥语，意思是“黑烟灰”，形容人黑，所以也就有了昆仑奴是黑奴的说法。昆仑这个词被中原人用来比喻黑色的物品，例如北魏有一种美酒叫“昆仑觞”，隋代的茄子又成为“昆仑紫瓜”，因此，这些从南洋来的黑人奴隶，自然就叫昆仑奴了。
这么说，昆仑奴就是来自月东南亚和南亚这些昆仑国了？也不全是，关于昆仑奴的来源，在近代学这种形成了“东南亚说”和“非洲说”两种说法。
唐张籍在《昆仑儿》诗中说“昆仑家在海中洲，蛮客将来汉地游”，这里的“海中洲”是唐人对东南亚群岛的一种泛称。《旧唐书 林邑国传》说“自林邑（今越南中南部）以南，皆拳发黑身，通号为昆仑”。
但是李季平在《唐代昆仑奴考》一文中指出：唐宋时所谓昆仑奴，既可能为非洲的黑人，也可能为南海各地卷发黑身昆仑人，也可能为南海的矮黑种人。
2.
昆仑奴到底长啥样？真的像葛老那样高大威猛吗？
1965年，洛阳市博物馆在洛阳北邙发现一座北魏墓葬，墓主是北魏孝文帝的孙子元邵，从中清理发掘出陶俑115件，其中有一件陶俑，高不足10厘米，卷发、垂首、并腿、蜷缩一起，煞是可怜，另一件陶俑深目高鼻、卷发虬髯，呈站立状，
从容貌看既非汉人，也非鲜卑人，经过仔细考证，可以肯定这两件陶俑塑造的人应该是来自中亚或西亚的胡人，也就是传说中的”昆仑奴“佣。
北魏 元邵墓出土胡俑
795年，28岁的张籍四处游历寻求伯乐，行至郁林洲（今广西桂林）时，第一次见到了刚从港口运来的昆仑奴，于是提笔写下这首《昆仑儿》，为后世留下了一幅昆仑奴画像：肤如黑漆，发似卷螺，半裸上身，能通禽语”。《隋书》上说，昆仑国当地人“形小而色黑”。唐玄宗时期的宰相苏頲童年时也做过一首《昆仑儿》诗，里面两句最为传神“指头十頲黑，耳朵两张匙”，意思是说，昆仑儿连指头都黢黑如墨，耳朵大的像两个勺子。北宋理学家朱彧在广州长大，昆仑奴经常从这里上岸，他对昆仑奴非常熟悉，在他的《萍洲可谈》一书中这样描写“色黑如墨，唇红齿白，发卷而黄”，由此可见，昆仑奴和今天的矮黑人十分相似。
出土于唐代裴氏小娘子墓中的一个黑人陶俑，全身皮肤墨黑，头发卷曲成螺旋状，脸扁平，鼻梁较平而鼻翼宽大，厚厚的嘴唇，白色的眼睛，身体略往后仰。
昆仑奴平时不喜欢穿鞋，常常赤裸上身，腰间只围一块叫“敢曼”的方布，有些爱美的，会在脖子上挂“鹰爪首牙”，并“穿耳附珰”。
自唐代开始，东非黑人也被大食商人贩卖到中原，称为僧衹奴，明朝中晚期，非洲黑奴取代矮黑人称为主力军，但是，在国人眼里，看起来都差不多，因此，昆仑奴成了古代到中国的黑人奴隶的泛称。
因此，《长安十二时辰》中的葛老高大威猛是符合历史事实的。
3.
昆仑奴是如何漂洋过海来到中原的？
一般来说，昆仑奴进入中原的方式有以下几种：
一是战争掠夺。隋唐时期，甚至更早的汉魏六朝时期，中国就和昆仑诸国爆发过规模不等的战争。《水经注》云“交州刺史以兵讨林邑，败之，追击至于昆仑”。《隋书》记载“夏四年癸亥，大将军刘方击林邑，破之”。《旧唐书》记载“开元初，安南首领梅玄成叛，自称黑帝，与林邑、真腊国通谋，陷安南府，诏思勖将兵讨之”。这些昆仑国自古有袭扰周边的习惯，除了战争必然会出现俘虏，再加上唐朝有把俘虏当奴隶的习俗，所以，我们有理由相信，唐朝的一部分昆仑奴就是和昆仑诸国、部落作战时抓到的俘虏。
二是人口买卖。更多的昆仑奴则是人口买卖的牺牲品，主要从阿拉伯国家转卖到中国。《刘氏耳目记 墨君和》记载“（墨君和）母怀妊之时，曾梦胡僧携一孺子，面色光黑，授之曰：与尔为子，他日必大得力”。胡僧就是来自阿拉伯的僧人，唐代，到中国的胡僧最多，墨君和（人称墨昆仑）母亲梦见胡僧携子而来，从中可以得知，昆仑奴是由阿拉伯僧人或商人卖到中国的。宋代周去非《岭外代答》记载：西南海上有昆仑层期国......海岛多野人，身如黑漆，卷发，诱以食而擒之，动以千万，卖为蕃奴“。意思是说，昆仑国海岛上的野人，用食物诱捕后卖到中国当奴隶，一般卖到2到5两黄金。《诸蕃志》记载”买人以奴婢，每一男子，鬻金三两，准香货酬之”。
三是进贡和赠送。进贡和赠送也是昆仑奴来到中国的方式之一。《新唐书》记载诃陵国先后两次向唐朝进贡，“咸亨至又献侏儒、僧衹女各二及歌舞”。“元和十三年，遣使进僧衹女二人、鹦鹉、玳瑁及生犀等”。昆仑奴主要集中在经济发达、交通便利的地区，例如广州、扬州和长安等地。
4.
昆仑奴都能干什么？为何一奴难求？
大多数的昆仑奴身体健壮、力大威猛、勤快耐劳，而其性格温顺、说话耿直，对主人忠诚专一，用起来得心应手，《长安十二时辰》中姚汝能跟着张小敬进入地下城前说，“昆仑奴有什么可怕的？长安的昆仑奴，个个老实温顺，你让他去死，他都不会反抗的”。这话虽有点夸张，但也符合事实。
唐朝时流行一句话“昆仑奴、新罗婢”，新罗国（现在的朝鲜半岛）的婢女类似于今天的菲佣。除了这些基本的特性，很多的昆仑奴还有许多中原奴婢不具备的特殊技能。
驯兽师，在敦煌壁画中，就发现有驭狮、驯象的昆仑奴形象，《五灯全书》中提到“昆仑骑象，入诸人鼻孔里去”，这些昆仑奴的家乡东南亚、非洲都是产大象、狮子的地方，驯服野兽是他们的一项特殊技能。乐师舞者，在陕西长武县枣园乡出土了一个唐代黑人陶俑，身披红色敢曼，呈跳舞状。《宋史》记载：乐有小琴小鼓，昆仑奴踏曲为乐。由此可以推测，早在唐代就有昆仑奴从事音乐舞蹈工作。杂役家奴，《诸蕃志》中提到”托以（昆仑）管钥，谓其无亲属之恋也“，因为昆仑奴没有亲属，所以可以放心的让他管理钥匙，男性的家奴一般负责看门、守夜、挑水、送饭、打更和充当随从。
除了这些，还有很多特殊用途，《通志》中记载，隋朝大将陈棱攻打东南亚岛国，抓到一批昆仑人当做俘虏，逼着这些俘虏给士兵们洗衣、做饭、喂马、磨刀，甚至是冲锋是当挡箭牌，不久，他就发现，这些昆仑奴不但会干活，还精通几国语言，于是就让他们当翻译，去劝降。
国人认为，昆仑奴非常听话，从不擅作主张，也不因虐待而生气，明朝王士性甚至说“其生死惟主人所命，主人或令自刎其首，彼即刎，不思当刎与不当刎也”，从此可见，就是让他去死，也会乖乖照办。
昆仑奴最突出的特点就睡精通水性，因此经常被当成水手和修船工，《萍洲可谈》记载“船忽发漏，即不可入治，令鬼奴持刀絮自外补之，鬼奴善游，入水不瞑”，这些特点和古代南海的矮黑人特征相似，矮黑人都是海岛居民，精通水性和攀岩。
据《宋书》记载，南朝宋孝武帝养了一个昆仑奴“又宠一昆仑奴子，名白主，常在左右，令以杖击群臣”，用昆仑奴惩罚犯错的大臣，宋孝武帝也是够荒唐的。
有了诸多的好处，昆仑奴自然抢手，但是从史书记载，唐朝时期进贡的黑奴数量不多，每次只有二到四人，次数也非常有限。到了明代，数量有大幅度增加，明代张燮在《东西洋考》中记载“我朝洪武二年，遣行人赐爪哇国玺书，三年，王昔里八达刺遣使奉金叶表，贡方物及黑奴三百人”。因此，物以稀为贵，唐宋以前的昆仑奴非常抢手。
不过，达官贵人们豢养昆仑奴的最重要因素是“拉风”，跟潮流，昆仑奴最初都是献给宫廷贵族的，汉人奴仆太普通了，养一个黑人奴仆才倍有面子，满满都是异域风情，王公大臣、皇亲国戚出行，身边没有黑人随从，你都不好意思出门。
既然王公贵族引领了时尚，官员、富商们紧跟其后，争相购买，一时间，豢养昆仑奴成为一种流行时尚。
5.
昆仑奴命运悲惨，最终走向消亡！
纵然有一身好本事，昆仑奴依然沦落为奴隶，虽然历朝历代不准贩卖人口，但是对外国人却是个例外，他们的命运充满了苦难，在广州港，一些挑剩下的昆仑奴会被杀死用来祭祀，即便被雇主买了，也要面临“换肠”的痛苦经历，由于这些昆仑奴多吃生食，在国人眼里是茹毛饮血的野兽，买到后，就要喂他们吃熟食，连续腹泻好几天才能改变饮食习惯，这个过程就叫做“换肠”，过不了关的昆仑奴就可能死去，留下来的才是合格的。
唐人陶岘是陶渊明的九代孙，有一个名叫摩诃的昆仑奴，陶岘经常把宝剑扔到水里，“摩诃下水取来！”，以此寻欢作乐，摩诃经常受伤，一次被毒蛇咬伤，用剑削去一根指头还要跳下水去。陶岘有一次到西塞山玩耍，见江水深黑死寂，就把宝剑扔下水让摩诃去取，在水下很久才奄奄一息上来，水下有一条巨龙，取剑太危险，求主人放过，陶岘大怒，摩诃无奈，再次投入水中，不久，零碎肢体浮出水面，令人叹息。
重金购买的尚且如此，战场俘虏的更加一文不值，北宋皇祐四年，起义将领侬智高进攻广州，就逼着从海上劫掠的昆仑奴轮番攻城，昼夜不停，伤亡惨重。
昆仑奴虽然生性老实，但毕竟是活生生的人，也有自己的喜怒哀乐，逼急了也能杀人，《资治通鉴》记载“广州都督路元睿为昆仑所杀”，这个路元睿嚣张跋扈，经常压榨剥削昆仑奴，最终惹了众怒，昆仑奴忍无可忍，袖中藏利剑，取了路元睿首级。
自唐代以后，战乱不断，再加上受理学思想“存天理，灭人欲”的影响，昆仑奴的数量逐渐减少，极少数昆仑奴融入中原生活，但最终都消失在茫茫的历史长河之中了。