(本期主播：雪坤)
听众朋友们大家好，欢迎收听《为你读书》。每个人都或多或少有过一个“穿越”梦，渴望能到历史当中去开疆拓土，潇洒生活，开启自己的另一种人生。那么哪个朝代最适合女性呢？今天为大家分享的这本书，或许能给出一些建议。
唐朝是一个女人逆袭的朝代。最经典的例子，莫过于武则天。这位生自利州的小妮子，居然成了中国历史上绝无仅有的女皇。男女位置的翻转，从唐代陶器、绘画中都可以见到。《虢国夫人游春图》，马背上的骑手，已经不是卫青、霍去病这样的男性英雄，而是虢国夫人这样的柔媚女子。还有一点会让现在的女性都很欣喜地穿越到唐代，那就是再也不必为减肥而苦恼。唐代“美女”的样子，在杜甫的《丽人行》中有所描述：“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”
那丽人，体态丰腴却富有美感。因为彼时的审美时尚，从南朝以来的“秀骨清像”，转向了“丰腴肥厚”，尤其唐玄宗开元、天宝年间，杨贵妃受宠，更把这一流行趋势推向了极致。
故宫博物院有一件陶彩绘女俑，头梳抛家髻，面施红粉，蚕眉细目，小口施朱，五官紧密地团结在面部的中央，身穿长裙，两手拢袖于胸前，大腹便便，一副悠闲的模样，那体态、那神态都在告诉你，什么才是贵族。这件唐代陶彩绘女俑，是我们文明里的“维纳斯”，代表着大唐帝国的风格。
宽阔而不嚣张，妖娆而不轻佻，这样的时代气质，落实在那彩绘女俑的脸上，让她的微笑，含而不露，充满自信。连佛教造像，都被赋予了慈母般的宁静与柔美，由十六国时期深目高鼻、上唇留八字胡的男性形象，过渡为南北朝至隋唐时代宽厚圆融、慈悲温暖的女性形象。或许，只有这样的母性，才能溶解历史中黏稠的黑暗，让西来的佛教，在中土落地生根。
唐朝的伟大，不通过纪念碑式的雕塑来建立，而是在物质的奢华与色彩的夸张中流露出来，而城市里昂首阔步的女性，正是对王朝自信最真切的表达。
唐代又是一个强调法度的朝代，那法度，被颜真卿、欧阳询一丝不苟地落实在横平竖直的唐楷里。但另一方面，似乎所有的规矩都可以冲破，所有的实验都会受到怂恿，张旭、怀素的狂草，就是在法度之上长啸而起，从规矩的牢笼中向自由狂奔。唐代的文化，就这样在来自两个方向的冲突中，阴阳互补。唐代的女性就这样，盛装骑在马上，出现在人们的视野里，那副傲然，在其他朝代是绝难看到的。
这些马上的女子，经常戴一顶带着下垂网的帽子，叫“帷帽”，以挡住自己的脸。这种“帷帽”，是从为了防止风沙遮脸的“幂篱”演变来的。这样的装扮，从唐代彩绘帷帽仕女骑马木俑、彩绘釉陶戴笠帽骑马女俑上都清晰可见，只是后者帽檐下的垂纱，已经去向不明。除了骑马游春，唐朝的贵族女子还酷爱一项马上运动，就是马球。这些女球员，打马球时一律着男装。这样的酷爱，被刻录在许多的古物上。
不打马球时，唐朝女子也爱男装，似乎英武的男装，标志着她们对女性地位的超越。西安博物院藏有一件男装仕女俑，印证着唐代女性的男装癖好。只不过在那唐代男装仕女俑里，女子的面庞圆润、身形丰硕，虽穿着男装，但轻轻扭动的身体，还是藏不住女性天性里的活泼与婀娜。
《讲给孩子的故宫》
祝勇 著
人民文学出版社/天天出版社
【内容简介】
《讲给孩子的故宫·寻找宝藏》选取祝勇《故宫的古物之美》中与故宫里的珍稀古物相关、青少年读者感兴趣的10个主题，每个主题下设置3个与国家宝藏有关、青少年熟悉且有趣的小问题。
作品以优美、凝练、专业的散文化语言，为青少年读者讲述一件件国家宝藏的前世今生，连缀起一部故宫里的艺术史，再现中华文明的营造之美。从而引领青少年更清晰地了解历史，掌握文博知识，更深入地体会博大精深的华夏文明。