在中国丝绸博物馆内，收藏着一件距今近800年的镇馆之宝，南宋紫褐色罗印金彩绘花边单衣。这件单衣通体感觉非常朴素，正身部分没有任何的装饰，然而在领缘处，一条用印金和彩绘的方法装饰起来的花边，却折射除了当时高超的工艺技术水平。单衣整体虽然看似低调，却又不失奢华之感。那么这件单衣是怎么样出土的？它的主人是谁？通过对这件单衣的研究，我们又能了解到南宋时期女性的哪些着装风尚呢？
南宋石桥
福州七中发现南宋紫褐色罗印金彩绘花边单衣
我们都知道中国的宋朝是一个比较独特的一个朝代，它经历了南北的一个割据，似乎从来没有得到过统一，宋朝的皇帝在他的心中那种积极进取开疆辟土的精神心态和意识似乎不如汉唐那么强烈。我们小时候听刘兰芳先生的评书《说岳全传》，一方面为岳家军的精忠报国而感动，另外一方面也觉得也觉得宋朝的皇帝，尤其是南宋的皇帝挺窝囊的，经常被金人追着打。当然我们不能依靠评书来对宋朝进行评价。
其实中国历史发展到了宋朝，已经到达了一个后人仰望的一个高峰，当时的社会经济文化政治都已经有了长足的进步和发展，当然在诸多的这样的一个进步和发展中，蚕桑丝织业的发展是尤为引人注目的。我们说宋朝是一个物质文明和精神文明都极其丰富的年代，在中国文人士大夫的心中，宋朝就像一道白月光。如果可以选择的话，他们一定会选择宋朝作为一个穿越回去的一个年代。当然穿越回宋朝，已然是不可能的事情，但是我们依然可以从宋朝的考古发现中近距离接触到当时的一些人与事，来窥见一下当时的宋朝的一些风貌。
1975年10月的一天，福州市第七中学在清理操场的时候，忽然发现了一座古墓葬，这座古墓葬看上去好像早年就已经被盗过了，工作人员对墓葬现场进行了清理整理，发现这是一个三室合葬的一个墓，但是有两座墓，早年已经被盗掘一空了。在工作人员开始对棺木进行清理，打开棺木看，发现这是一座女性的墓葬。这个墓葬就仿佛打开了一个南宋时期女性的一个华丽的衣橱。我们今天要讲述的这件南宋单衣就是其中的一件。
在接下来的清理中，这个墓葬的确没有让人失望。它一共出土了436件陪葬物品，除了一些粉盒、铜镜、扇子之类的日常物品，绝大多数都是丝绸服饰。数量之多，品种之丰富，保存之完好，不禁让在场的人都大吃一惊。这么多珍贵丝绸文物的大规模集中出土，更是引发了社会各界的高度关注，人们都想知道这位盛装入殓的墓主人究竟是谁,她为何拥有如此多的高档丝绸陪葬品呢？
南宋古墓墓志铭展现墓主人身份及生前往事
我们知道这个墓主她的第一手材料，依然还是来自于考古学证据，也就是墓志。一个人死了，他什么时候生，什么时候死，然后中间经历过的一生，他的人生里面所相遇的一些人和事，古人都会有一段像简历一样的人生简历 人生总结一样的形式，刻在这样的石头上面，然后同时也会或多或少地以中肯的评价或者溢美的评价，这就是我们所说的墓志。墓志是打开解开墓主人真实身份的最直接的最重要的钥匙。
有了墓志，我们就能知道这个墓主是谁，所幸的是，这个三室合葬的一个墓，虽然早年被盗，但是它的墓志都没有被盗走，尤其是这个黄昇墓的墓志，就是直接告诉我们，这个拥有众多丝绸服饰的女性贵族，她的名字就叫黄昇。那么我们知道古代的丧葬习俗里面，夫妻是同穴的。那么中间那个早年被盗的是谁呢？是她的夫君她的丈夫叫赵与骏，然后那边一个早就被盗的是他的继室的一个墓室。中间是男性的墓主，叫赵与骏。左边是续娶的一个李氏，说明在黄昇死之后，赵与骏又再续了一位妻，这不是妾，如果是妾的话还是进不了这个墓室的。那么他的原配就是黄昇，原配黄昇的棺木没有被盗，所以给我们留下来了这么多的非常珍贵的南宋的女性丝绸服饰。
真丝织物纹理
既然墓志铭告诉了我们这个墓主是黄昇，那么我们就可以顺藤摸瓜再去深究一下黄昇她的一生是怎么样的。那么其中最重要的一个材料，那么就是他们的一些史料或者宗谱之类的。结合相关的史料，结合墓志，我们可以大致勾勒出黄昇的一生。从这个墓志上我们可以看出黄昇是福州的本地人，1227年的时候出生在福州本地。黄家一定是一个大家族，因为在这个墓志里面讲到，黄昇在她的同辈里面排行52，说明这个家族是一个人丁兴旺的一个大家族，那么我们在这个墓志里面还可以了解到她的父亲在黄昇三岁的时候高中了状元，那在古代能中状元那个简直就是人中龙凤了，所以黄家觉得觉得黄昇为黄家带来了光宗耀祖的这样的一种运气或者好运，所以对黄昇格外地宠爱有加，但是黄昇她命运其实挺多舛的，在她很小的时候，她的妈妈就去世了，她后来是由谁抚养长大成人的呢？是由她的祖母。她的祖母潘夫人，也是出身于一个名门，在她的潘家，她有一个同族的兄弟也曾高中过进士，应该也是属于探花之类的，那么显然两户人家都是名门的大族，那么诗书传家，所以潘夫人她也是通晓诗书 知书达理，在她膝下长大的黄昇自幼得到了祖母的宠爱，又得到了祖母悉心地教导，一方面教她女红 女德，同时还教她很多很多的知识文化。所以长大之后，黄昇16岁的时候来求亲的人就非常多，因为她的贤德 她的才华 已经在乡间坊里面已经广为流传了。
后来黄家为黄昇选的夫君果然不同一般，我们从刚刚的那个墓志里面可以看到她后来嫁的丈夫叫赵与骏。赵与骏是谁呢？赵与骏是北宋开国皇帝赵匡胤的第十一世孙，那么他们怎么会在一起呢？那当然以前都是门当户对 媒妁之言，这桩婚事，门当户为的婚事。那么从墓志铭也可以看出黄昇嫁入赵家以后也是恪守妇道，也是尊敬家里的长辈，也得到了很好的名声。但是红颜薄命，她嫁入赵家仅仅一年就去世了，就葬在了福州北郊的浮仓山，那么也许正是因为她这样子的一个红颜薄命的这样的一个嗟叹吧，她的夫家以及她的母家都为她陪葬了大量的丝绸。这个里面的心情也是可以理解的。
南宋衣物
我们知道宋朝是中国历史上物质文明和精神文明都极其发达的一个时期，甚至在很多后人的眼中，它都是一座令人仰望难以企及的高峰。黄昇墓中出土的大量高级丝绸陪葬品，便彰显了当时高超的丝织技艺，从服装的图案花纹到材质，五花八门 花样繁多，黄昇的墓葬，仿佛为我们打开了一个南宋贵族女性的华丽“衣橱”。穿越近八百年的时光，我们得以触摸到当时的时尚前沿。那么在当时制作出这样精美绝伦的高级服饰都需要哪些高超的丝织技艺？这件南宋单衣又具有着怎样的历史研究价值呢？
南宋单衣的历史价值
这件南宋单衣它虽然是354件丝绸文物中的一件，但是如果我们把它当作一个鲜活的标本去对它进行解剖的话，也可以由小见大地看到它其中蕴含的重要的价值。首先这些服装是典型的南宋女子服饰的一个真实的物质再现。我们以往研究服装都会到书画到雕塑到史料里面去找，但是所有的这些都不如真真实实的真真切切的这样的一件衣服摆在你面前，它穿越了几百年来到了你面前，让你第一时间感触到当年的女子的着装风范。
我们说跟唐代不一样，宋代的女子女子不像唐代那样以胖为美。宋代非常重要的一个特点，一个巨大的转变就是追求纤细追求轻巧，所以我们可以看到这些服装在绘画里面都是窄窄长长的，袖子也很小的这样子的一个概念。不同的场合的女子要穿不同的衣服，一般南宋女子来说，她里面穿的会是抹胸，然后日常家居的时候，会穿着像这样的窄袖的直身的这样的长袍，我们有个专门的名字叫做褙子。那么在比较重要的场合，会穿那种袖子很宽大的，我们叫大袖。那么这个褙子就是日常家居所穿的。
我们就可以看到这件南宋的褙子，的确是非常具有那个时候的典型性和代表性。为我们研究南宋时候的丝绸服饰提供最直接的一个证据。我们说这件南宋单衣通体给人一种低调的奢华，它的通体是没有花的，不管是明花还是暗花都没有，它唯一的装饰就在衣襟处的这样的一条花边，这个花边不是织出来的，也不是绣出来的，它是印出来的，我们就可以看到这样的一个形状，其实里面的纹样是非常多的，其中用印的技法，装饰丝绸美化丝绸是自古以来就有的。这种技术其实并不难，我们就可以想象一下，你如果想在一块丝绸上面印一朵红色的牡丹花，你应该怎么做呢？那首先你就要刻一个牡丹花的一个型版，像邮戳一样的，然后你要红色的，那就把红色的颜料研磨得够细，那种颜料都是矿物颜料，像朱砂或者是其他的赤铁矿之类的，然后这些颜料里面加一点胶结材料 胶黏剂，然后把它变成像泥一样的，然后用这个牡丹花的戳子，这样一个个这样盖上去，干了之后，丝绸上面就会有一朵红色的牡丹花出现了，所以这个技法很简单，但是我们如果来仔细看一看之后，这个其实是非常漂亮的。
我们在南宋的黄昇墓里面发现了大量的这样的印绘的花边，有些是已经做好了镶在衣服上的，还有12件是零散的放在陪葬的包袱里面的，我们就可以看到每幅花边或宽或窄或长或短但是它的图案它的纹样 都是没有重复的。这说明这种技法的确有它的适应性和灵活性。人们只要根据自己的喜好，然后就可以得到自己喜欢的这样的纹样的花边，我们就可以想象一下在当时的南宋的这样的街坊 市场上面 人们可以根据自己的爱好，自己的审美 去买到这样的已经做好的花边，那么这些店铺里面，它一定有能工巧匠能够这样子在丝绸上印绘这些花边。然后作为一个爱美的女士，像黄昇，她可以到街面上去买，买了之后自己再缝在这样的一个衣服上，就形成了像刚刚我们说的那件南宋单衣的那整个的装饰效果。这种装饰技法在南宋是非常独具特色的。
印金彩绘花边展示当时民间对黄金的狂热
其实这件印金彩绘花边单衣还有个非常独特的地方，它除了有彩绘之外，还有印金，这是什么概念呢？就是它用一种技法，把黄金装饰到丝绸上面，使整件衣服显得特别地奢华。我们知道，南宋一直好像处于一个积贫积弱的状态，国库好像一直都在处于那种亏空的一种状态。所以这样子朝廷一直都是提倡勤俭节约的，因为大量的国库开支，都用于军费了，这个时候，它为了厉行节约，朝廷不得不在很多时候表示一种姿态，通过颁布某些禁令，然后来阻止民间用黄金的这种狂热。
其实我们知道，在这个宋代的时候，用金的工艺已经非常的丰富和成熟了。在史料里面记载，当时印金有18种工艺，也就是说明，当时人民对金特别喜欢，然后为了让这个金用得特别自然，用得特别得心应手，发明了各种不同的技法去用，这从某一种角度说明了民间对黄金的狂热从未终止过，虽然朝廷令行但是禁不止。
比如说我们如果去查宋代的《舆服志》，“舆服”是什么概念呢？“舆”就是指车，“服”就是指衣服，“舆服”是朝廷必须要严令规定的不同等级的坐不同的车，穿不同的衣服。在这个《舆服志》里面就讲到了不得以泥金、销金、真珠做衣服的装饰。当然可能这些禁令仅仅是对于民间来讲的。但是黄昇作为一个朝廷命妇，她依然可以过着这样的金枝玉叶的生活，在她的衣服上面发现了大量的这样的用金的装饰。
南宋黄昇墓出土的服装它其中有很多的纹样，这些纹样都非常典型地说明了南宋的那个时代风貌。我们知道唐代到了到了宋代，整个的历史有了一个大变革，唐代是一种开放大气，它的纹样都是雍容华贵的大朵大朵的，然后各种各样的神兽，都会出现在这里面，但是到了宋代的时候，宋明理学开始盛行了，宋明理学盛行什么呢？它其实讲的就是存天理灭人欲，讲述的是一种自我约束，这个时候人们可能就审美情趣，不再像那样的追求雍容华贵，追求那种对比强烈的那种效果，这个时候我们就可以看到南宋的丝绸画风突变进入到另一个非常清新的、清丽的淡雅的一个风格里面。我们说黄昇的父亲跟黄昇的先生赵与骏的祖父同样都是追随着宋明理学的一个学派，在她的这种审美意趣里面，一定还是遵循着那种清新淡雅自然的庄严的一种审美效果。所以我们可以看到这个里面虽然是通体朴素，但是它的花边的装饰也用了大量的是植物纹样。
除了印绘花边里面大量使用植物纹样以外，其实在它的丝绸面料的本身，也会有大量的植物纹样出现。大家就可以看到一朵朵的牡丹花，花叶相互呼应，非常地活色生香，这样的一种纹样的风格，在宋代就叫折枝花或者生色花，那么我们就再说为什么到了南宋的时候折枝花 生色花这种概念这种风格会出现在丝绸上面呢？这其实是有一定的物质基础的。
南宋文人生活的特征
到了宋朝的时候人们的物质生活已经发展到一定程度了，人们发现植物不仅具有药用价值，其实还有很多的欣赏价值和观赏价值。于是在南宋，不仅文人士大夫贵族养花，其实连普通的百姓也以赏花养花为乐，这就是当时所说的花道。其实这也很正常，我们说牡丹花国色天香，其实最初牡丹花是作为一种药用植物的，它的丹皮可以做什么，最后才发现它的花也很漂亮，然后经过人们不断的培育，不断的驯化，这个花就越来越漂亮。其实除了丝绸，其他的装饰艺术里面，在南宋的装饰艺术里面也可以看到非常非常多的植物的花卉的形象，那么还有我们的南宋画院，它的花鸟画也是这里面最好的体现。这个说明什么问题呢？赏花不是重要的，赏花所带来的那种感觉是最重要的。人们已经开始追求那种非常平静的欣赏自然的那种状态里面去享受生活。其实这就是南宋的时候的一个非常重要的文人士大夫的一种生活的特征。当然其中花道、香道、茶道种种这样的风雅的事情在南宋都有了一些长足的进步和发展，也是基于整个的大时代所造成的。
南宋单衣体现当时上流社会的衣着时尚
南宋单衣非常通透非常轻薄。它里面也没有衬，如果我们把它放大30倍，可以看出来它其实是像非常稀疏的一个组织结构，同时它的经线还起绞，那么我们把这种组织结构丝绸里面有个专门的术语，叫做纱罗组织。我们可以看到这个纱罗组织，其实看上去很普通，但是其实做起来是非常困难的。我们要知道越轻薄的东西其实织造难度是越大的，尤其是在用那么细的丝，然后经线还要起绞，然后还要织成让它不变形成为一件纱罗，这是非常难的，并且成为一件产品之后，还能够被人买去然后再做成衣服，穿在身上，那也是挺不容易的一个很大的一个工程，所以这个小小的纱罗貌似简单，其实它折射出南宋的它的工艺的一个技术水平已经达到了非常高的一个巅峰的一个状态。
我们说取得这样有韧度的细度的这样的丝，从栽桑要从养蚕到缫丝然后到织造，所以整个蚕桑丝织技艺在宋代已经成为了一个完整的 高规格的 高水平运作的一个技术体系，我们才能看到这个貌似简单，但是其实是难度很大的这样的纱罗，所以这件南宋单衣在某种程度上面也代表着当时的一种工艺水平的一个高峰。可以想象在南宋时候，这个是当时上流社会所竞相追逐的一种奢侈品，也是当时上流社会所争相追捧的一种衣着时尚。
黄昇的亲人在当时都属于权贵，她的母家黄朴特别值得可圈可点，为什么？黄朴因为高中状元，文采被朝廷赏识，所以一路仕途非常通顺，最后他做了一个很大的一个官，就是提举泉州市舶司，“市舶司”是什么呢？“市舶司” “市”是指市场的市，“舶”是船舶的舶，“司”是公司的司。顾名思义，这其实就是一个海关，它掌握海上贸易的，黄朴面对的是各个国家来华贸易的外商，这的确是一个肥差。因为当时的时候，市舶司有好多，泉州是最大的一个。黄朴掌管的权力也是最大的，他掌握的资源也是最多的，然后他掌管的整个海关，它的贸易范围给他带来了巨大的获利的这种空间。所以我们在史料里面可以看到，黄昇的父亲并没有特别多的记载，他是一个清廉的官。但是正是因为这样，可能他就为女儿的厚葬，提供了非常丰富的这样的物质基础。一般的权贵，如果他不是作为一个“海关关长”，如果他手中掌握的不是那么那么多的权力的话，他可能没有办法积聚这么多宝贵的丝绸的面料或者服饰给女儿厚葬。所以黄昇墓出土的丝绸服饰在某种意义上，也可以见证到当年泉州的这个市舶司，它的海上的贸易史和对外的交流史，给我们提供很多隐性的一些线索。我相信如果把视野放宽到沿海丝绸之路的各个国家，如果它们有同时期的丝绸存留下来的话，一定能够跟黄昇墓出土的那么多丝绸里面找到相互一致的呼应关系。
穿越近八百年的时光，这件弥足珍贵的南宋单衣，如果容光焕发地陈列于中国丝绸博物馆的展厅内，向世人展示着南宋时期的丝绸风采。黄昇虽然是南宋的朝廷命妇，但是放在历史场合当中，她只不过是一个普通女子。如果考古学家没有发现她的墓葬，如果这个墓葬里面没有出土这么多丰富的丝绸纹饰，那她只是一个仅仅只有墓碑 只有墓志让人记住她名字的一个女人而已。谁还会知晓她这位红颜薄命的朝廷命妇呢？那么正是因为这批丝绸的出土，让黄昇，让福州的浮仓山能够为众人所知。其实这就是历史给我们的最好的馈赠，它为我们解读南宋那个时代，提供了最好的依据。