胡林平
蛙鸣蝉噪，湿热的空气时常夹杂着隆隆的惊雷。水稻扬穗，玉米抱崽，草木疯长，万物张扬着葳蕤的热情，夏花绚烂之极，艾叶、菖莆的芳香氤氲在空气中，百草皆为药，农历五月不经意间闯入到盛夏的门槛中。五月，是一畦银亮的秧田，是一块黝黑的玉米地，是一池吹皱水的荷塘。五月的汗滴闪动着丰收的喜悦和耕耘的希望。五月，因一个爱国诗人，变得异常凝重而闪亮。
听，五月的雨滴打在窗外，夹杂着电闪雷鸣，让我们放飞钢筋混凝土禁锢的思绪，把尘封的往事逐一漂洗、渲染，眼前不禁浮现出四川文豪郭沫若营造的戏剧场景：也是这样雷电交加的风雨之夜，您囚禁在东皇太一庙，作《雷电颂》抒情独白，用风雷电的撞击，呼唤着一场摧枯拉朽的社会变革，激起爱国人士感情的共鸣。
端午节，其实是春秋以前吴越民族举行图腾祭祀的一个古老的节日，本有着包粽子和划龙舟的习俗，却因您纵身一跃投汩罗江，而声名远播，农历五月初五的端午节，从南国之滨的一隅之地，走向杏花春雨的江南，走向铁马秋风的北国大漠，从战国走到今天，流传开来，成为中华民族一个传统节日。秭归，汩罗江，这些曾经名不见经传的小地名，渐渐成了千古传诵的热门词，正所谓“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”人们祈望以龙为舟，吓走鱼鳖；以竹叶为粽皮，让虾蚌无从下口。只为留下香糯的粽子，让那微薄的营养，给您瘦削脸上增加一丝红光。
汨罗江畔的古道上，香草仍旧萋萋，只是不见了一个神情憔悴、披头散发的诗人。往事越千年，梦回战国末年，合纵连横，弱肉强食，战火纷纷。南方大国，举贤修法，联齐抗秦，尚可苟存。秦楚之争，刀光剑影，楚王昏庸，张仪摇舌，郑袖谄媚，上官、靳尚之流进馋，令尹子兰诽谤，满腔忠诚的屈子两度流放沅湘。楚国背弃齐国而陷孤立，唇亡齿寒，郢都沦亡。您楚国一个63岁的弃臣，却效彭咸投江，以赤胆忠心铸就诗魂，心急如焚，却无力回天，目睹国殇。满腹的忧怨，在楚辞里缓缓流淌。沅湘河畔，沙哑的声音吟诵起痴心不改的九章，仿若荆楚大上的铮铮战鼓响，那扬起滚滚的烟尘，掩灭了忠烈马革裹尸的疆场。
“国难出诗人”，您独创的楚辞骚体诗，开启了文人浪漫主义诗风的源头，“中华诗祖”“辞赋之祖”，非您莫属，《离骚》与《诗经》一道构成中国文学风骚的景观。
今天，我在发黄故纸堆里，吟哦“忠信见疑，忧愁忧思”的《离骚》，颂《九歌》祀神之乐，“上陈事神之敬，下见己之冤结”，好在已远去天涯；品《天问》，从开天辟地问到身边您自己，感叹历史兴亡故事，已成幽怨千古的华章。一首首跳动爱国之心的诗行，已成千古的绝唱。从路漫漫其修远兮，读出您的壮志未酬；从众人皆醉我独醒，读出您的无奈徬徨；从虽九死其犹未悔，读出您的忠烈刚强；从哀民生之多艰，读出您的古道热肠。一个千古不朽的诗魂，一个民族不倒的脊梁，一缕五月深情的幽思。
站在渠江边上，望滚滚江水，融入合川嘉陵江，汇入重庆长江；屈原故里秭归香溪、沅江、湘江、汩罗江，也都流入了长江。我们都是长江流域的儿女，“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水”。湖广填四川，说不定我的祖先曾经是您的老乡。老乡不老乡并不重要，家国情怀把我们紧紧相连，是五千年文明生生不息的精神乳汁，把华夏儿女滋养。
我仿佛来到二千三百年前的汩罗江畔，泪眼婆娑，依稀可见屈原形容枯槁，剑眉微皱，双眼迷离，衣衫褴褛，失魂落魄，心如死灰，而神色平静，自言自语:“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔夫看他这么落魄，开导这大名鼎鼎的三闾大夫，何不随其流而扬波？结果一转眼，他身赴清波，人没影了。他最后的遗言“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎！”飘散在风中，回响在历史隧道中，定格为心弦上永不消逝的风景。屈原以血肉之躯化身为楚国坟头的一朵不凋的香草，令无数英雄扼腕叹息。
又是一年粽飘香，我多想，剪下一段不朽的时光，亲吻多情的五月；我多想，借诗词里温婉的楚歌，演绎出一曲曲凄婉的清唱，洒千行清泪，怀古幽思，倾一腔豪情，万千惆怅。然而我又不必如此感伤，屈子如泉下有知，当惊神州殊，也会笑逐颜开，那片曾经哀鸿遍野的楚地，那片曾经分崩离析战火纷纷的故土，现在，“莽原缠玉带，田野织彩畴”，青山绿水间一座座现代化城市、一个个美丽的村落林业，民生不再多艰而安居乐业，路漫漫远而天堑变通途，十九大昭苏万物的春风里，一片歌舞升平盛世繁华景象。