在江苏省扬州市邗江区杨庙镇杨庙村西面11千米之处，耸立着一座海拔只有47米的，在当地比较常见的小山包。
因为这座山上传说以前有一座很有名的寺庙，名叫狗头庙，所以这座山也被附近的村民叫做庙山，虽然现在这个庙早已经荡然无存，但是关于它的来历和传闻却一直流传至今。
据说，汉高祖刘邦揭竿起义时，他还是沛县泗水亭一个无权无势的一个小亭长，刘邦虽然生活拮据，但是他却非常喜欢吃狗肉，除了自己买狗宰来吃之外，自己还经常到集市上卖狗肉的铺子里去吃。
其中他最喜欢去的是樊哙做的狗肉，那时他只是一个小亭长，工资极低，所以他无力支付狗肉钱就经常赊欠。由于刘邦经常赊欠，在樊哙眼里成了一个老是来白吃的无赖，但碍于其身份又不好意思赶他走，只能搬家来躲避他，可是每次他搬了不久，刘邦就很快找到了他。
不过俗话说不打不相识，刘邦虽然经常赊账，但是却极喜欢去樊哙这里来高谈阔论的谈论国事，屡屡获得樊哈的认同赞赏，所以一来二去，他们很快就成了好朋友了。
以后樊哙一直跟随着刘邦出生入死，南征北战，一起去打天下，但是在作战的过程中，他们还是不忘亲手烹制狗肉来吃。
传说有一次他们打了败仗跑到扬州一个小山躲避秦兵的时候，他们饥肠辘辘的，又想吃狗肉了，所以他们偷偷的把附近一家地主家的狗打死宰了来吃。
可能因为这狗肉的香味太吸引人了，让附近的饥民闻到了，他们也纷纷围拢来想分一杯羹，刘邦和樊哙见此情形，动了恻隐之心，就把所有的狗肉都分给了他们，自己却饿着肚子过了一夜。
因此，后来当地的村民为了纪念他们的善举，就在这座山上建了一个寺庙来纪念他们，这座庙便是传说中的狗头庙了。
根据江苏省仪征市文化局干部孙庆飞先生所著的《庙山考古记》记载：他曾经带领考古队在庙山上进行勘探的时候，无意中在此处挖出了大量的奇怪动物骨头，仔细查看，这些骨头很可能都已经被烹煮过的，表面显得十分光滑，没有一点的粗糙粘连的感觉。他把这些动物骨头送到当地的医学院进行鉴定，法医鉴定结果让他大吃一惊，原来这些骨头都是2000多年前狗的骨头，他不明白为什么数量如此之多，而且还能保存到现在？
他很快又联想起了当地流传的这个狗头庙的传说，所以他推测，这些狗骨头是2000多年前的人们为了怀念这位雄才大略的君主刘邦的善举，而去杀狗献上狗肉来为他祭祀，所以在这里才出土了数量这么多的狗骨头。
但他也在书中列举了另外一个传说，这传说认为，这座狗头庙是2000多年前吴王刘濞为了怀念和祭祀自己不幸被杀的儿子而建造的寺庙。
根据《汉书》记载，刘濞的儿子在长安陪同当时还没登基的汉景帝下棋娱乐的时候，因为赢了当时作为太子的景帝，而景帝年少气盛一时冲动接受不了失败，双方就起了争执，其间，他的儿子被景帝失手用沉重的棋盘，砸破了脑袋而死，因此这土山上的寺庙才叫做狗头庙。
公元1989年，杨庙村农民在距离庙山不足百米的团山上取土来填坑的时候，意外的挖穿了一座古墓，考古专家赶到了此处对大墓进行了保护性的挖掘，经过一系列仔细的勘探，他们在此处一共发现了有四座的汉墓，还在里面清理出500多件2000年前的珍稀文物。
其中一个造型精美，结构复杂的原子瓷钟，后来被评为了国家一级文物；而那个铸有神兽纹的铜镜花纹独特，光亮照人，也被评为了国家二级文物；
其他还包括一些玲珑剔透的瓷器和玉器等等文物，都是举世无双的稀世珍宝。考古专家根据出土的文物和这个墓的结构形状，判断这属于西汉初期的诸侯王墓葬群。
因为古代的大型墓葬大多数总是成双成对，团山与庙山只不过相隔几十米，在庙山之上也曾出土过汉代的铜器，瓷器，所以专家怀疑庙山里面应该也存在着一个与团山相似的汉代的墓葬。
为了解开这个疑问，考古专家请来了气象局的专家，来对庙山全部的地形地貌进行了磁场的检测和遥感探测。检测结果表明，在庙山里面埋藏着一个长30米，宽十八米，深18米的大型地下建筑。
专家推测，这可能就是汉代最高级别的墓葬形式——黄肠题凑，这么大的一个建筑，应该是一座诸侯王以上级别的超大型墓葬。
因为庙山里面的墓葬还没发现被盗或者被破坏的现象，所以考古队不能对它进行主动的挖掘，只能被动地进行保护。考古专家只能根据文献的记载，猜测里面埋藏的可能是西汉时的吴王刘濞 。
刘濞，汉高祖刘邦之侄，代顷王刘仲之子。
公元前一九六年，刚刚满20岁的刘濞被刘邦封为沛侯，后来，因为英布造反，刘濞跟随刘邦率领大军大破英布的军队斩杀英布，所以立了大功，刘邦就把他封为了吴王来镇守江东。
公元前154年，刘濞因为不满汉景帝的削藩政策，联合七个诸侯国发起了叛乱，史称七国之乱，后来兵败自杀，史书没有确切的记载他葬在什么地方。
因为《汉书》记载吴国的首都，就在今天的江苏扬州市一带，所以专家才推测庙山下的超大型汉墓葬主人很可能就是吴王刘濞。