养生就是自己给自己治病，具体怎么办呢？通晓生命之道理，实施具体治疗方法，或者在调理治疗中不断领悟生命的道理。此两者并行不悖。
如果知道“健康”或者“生命”的本质，那么直接操作就行，然而这个看不见摸不着，不好理解也不好把握（以后会慢慢讲）。当不“健康”的时候却容易知道和理解，这个状态叫“疾病”，“治病”的方法可以分为两类：一类是，从局部入手，一种从整体入手。或者一种治标一种治本。两者并行不悖。
中医更倾向于从整体出发而达于局部，通过治本而达标，以不变应万变。生活习惯导致的疾病更适合这种治疗方式。以偏纠偏而达到中和的目的就是中医。以药之寒热温凉之偏来纠正疾病的阴阳虚实之偏而得健康的目的。针灸推拿运用穴位和手法的不同偏性。
这就是“理”，在这个基础上，可以“穷理，尽性，以至于命”，“性命”至贵。
由此向下说，“理法方药”则是治“身体”病之道。
很多人在用各种“食疗方”，若理不明，随意纠偏，则容易“偏上加偏”。此时若人自己知道这个“偏上加偏”，自会纠正。这个“纠正”就叫“浪子回头”，因为很难有人自己知道，所以又叫“金不换”。
脉诊也可以这样分为三类：
- 脉象可以和身体建立联系，这一流派通过诊脉可以诊出不同部位的病变，比如心脏病，肺病，头部疾病，有的甚至可以分别细小肿瘤等等，和西医的仪器检查接近。
- 脉象可以和病机关联，这一流派通过诊脉可以洞察疾病的变化趋势，从而指导用药防患于未然。
- 脉象可以和心理关联，这一流派通过诊脉可以和病人的内心世界产生共鸣，从而得知疾病深层次的内容。指导治疗。
经常说的“脾虚”“肾虚”等等，其实是指一些症状群，他们之间虽有不同，但没有截然的分别，这样辩证非常模糊。而且中医讲的“虚实”，也不是某一个脏器的虚实，而是整体病机的虚实。中医真正的“心肝脾肺肾”五藏是指藏象，是无形的，不是指脏器（脏器是有形的实体）。
中医在近1000多年的流传中，形而上的概念渐渐变成了形而下的概念，以至于现在我们觉得中医虚玄不实，似是而非，牵强附会！如果不明此理，就是临床经验再多，终究雾里看花。
“传统文化”之所以能流传下来，是因为它承载了最宝贵的“生命”与“健康”。“传统文化”博大精深，也很容易淹没在“以讹传讹”的“大众文化”中了。现在养生保健很容易成风，一会儿“去湿”，一会儿“补气”，一会儿“泡脚”，一会儿“热疗”。
人人体质不同，“生理病理”的“机势”“方向”不同，盲目跟风容易造成偏差，最近两年发现“阳虚”病人增多，与“跟风”养生，耗散阳气有关。