魏国的一门三父子曹操、曹丕、曹植，也是留名千古的历史人物，但较之宋代眉州苏门三父子的心手相连、同心同德，曹氏血亲之间的猜忌、多疑、相斗，很是令后世人诟病。特别是曹丕逼着其弟曹植写成的《七步诗》，成了兄弟不和的反面教材。诗曰："煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？"明明是一胞兄弟，为何要这样手足相残、彼此不容呢？
权力是一把匕首，政治是一柄魔杖，欲望是一杯毒药，可令利欲熏心者神志不清，欲罢不能，导致朋友相欺、兄弟相嫉、父子相残，古往今来不乏其例。
有人说，苏门三父子的情感故事，正彰显了中华孝悌文化，而苏轼与苏辙的兄弟友爱精神，更可堪为"中国好兄弟"的典范。他们彰显了一种家庭和谐力和社会正能量，值得中国人铭记和传承。
特别是苏轼与苏辙一生不离不弃、相携相护相依相念的兄弟之情，打动了无数华夏儿女的心。
苏轼和苏辙到底是怎样的"中国好兄弟"，从而让后人敬仰并且传颂呢？对此研究者颇多，心得亦是不少。现择其精要，归结于下。
苏轼和苏辙所拥有的地位以及历史上的成就，乃至名气，几千年来鲜有能及者。两人都是宋朝"国家高级干部"，行走于庙堂之上，能与帝王共商江山社稷发展的政治人物，处在上层建筑的集权顶端，具备了一定建议权和话语权，因而，两人都是风口浪尖上的时代人物。
除此之外，苏轼和苏辙的文学造诣和文学精神，更是将他们推到了领袖代表的巅峰上。特别是苏轼，时至今日，俨然宋朝乃至中国的文化符号，在当时处在文化领袖的位置上，令人高山仰止。
而这两种重要的身份，共同体现在了苏轼和苏辙两兄弟的身上，算是空前绝后，无以复加了。
正因为如此璀璨夺目的光环照耀，在取得非凡成就的同时，也给兄弟二人带来了许多意想不到的磨难和煎熬。但最终"兄弟连心其利断金"地战胜了各种困苦和艰难，收获了心灵圆满和兄弟情深。
历史上，关于苏轼和苏辙两人的故事很多。
其一，友爱。
兄弟二人从小到大一起读书写字，亦亲亦友，他们知己般的相知、相惜、相携情义，古今罕见。当苏轼放任外官时，苏辙总是想方设法地主动申请外放到离兄长最近的地方做官。苏轼亦是相同的想法和做法。比如，熙宁六年（1074），苏辙调到齐州任职，第二年，苏轼毅然放弃回京的机会，自愿请调到密州工作，因为这样便于与同在山东的兄弟相聚。所谓人生聚散两依依，不管相隔有多遥远，他们都会想方设法地相聚在一起，诗词唱酬，畅享人生。每当别离时，两人总是难分难舍，掩面而泣。都说"男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处"，说的就是此种情形吧！
其二，知心。
苏轼和苏辙的唱酬作品中佳作无数。无论走到哪儿，他们都以诗词这种特殊的交流方式表达情感。苏轼外放到陕西凤翔做官的那一年，将兄长送至开封地界才依依惜别的苏辙，心中一直牵挂着路上奔波的胞兄。一日，他又想起了当年进京赶考路经渑池时的情景，此刻，兄长已经到了当年他们豪情题诗的地方了吧？不由得黯然神伤，文思泉涌，提笔写下了《怀渑池寄子瞻兄》："相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。"孤独地行走，孤独的心情，兄长是否也沉浸在这孤独中？后苏轼在《和子由渑池怀旧》中说："人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。"诗词唱酬，是中国文人交心知心的一种沟通方式，即兴、畅想、感怀，自由、奔放、热烈，容易引发心灵共鸣。苏轼与苏辙这样的文学作品很多。闻名于世的《水调歌头·明月几时有》便是苏轼在中秋节这天思念胞弟苏辙时的佳作，他道："人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。"一直以来，因为本词文辞太美，情感炙热，感人肺腑，不少人便将"千里共婵娟"的主角幻想成了一位美妙的女子，将其作为爱情词看待，实则为兄弟唱酬、遥想表达思念之作。
其三，共进。
做官之人，行走于仕途，坎坷艰难可想而知。两兄弟亲密不分的感情，成为他们彼此扶持前行的动力和基础，也成为他们发展的一柄双刃剑。同朝为官，共荣共进容易，要在挫败时做到无怨无悔地退很难。特别是苏轼不太"安分守己"，其八斗高才和鲜明政论，经常招人嫉妒而惹出事端来，冷不丁地就被贬黜出京城，且有时一贬再贬。这个时候，有着冷静的政治头脑和敏锐的政治眼光的苏辙，总不时地提点兄长"三缄其口"，别太过张扬，别妄言乱行。但是，禀性难移的苏轼，依旧我行我素，最终导致仕宦生涯几起几落，饱受政治折磨。遇到困难，苏辙总是在兄长身边；遇到需要，苏辙总是第一个站出来。这就是真正的"中国好兄弟"吧！
其四，牺牲。
"乌台诗案"是苏轼官场上最大的挫折。这桩本来被苏轼政敌断为"文字狱"的铁案，在苏辙及苏轼朋友的多方努力下，最终化险为夷。而苏辙"免去官职为兄赎罪"的动人故事，成了千古美谈。在狱期间，因为信息的误传，导致苏轼以为大限将至，触景生情，写下了两首感人肺腑的诀别诗，其中两句"与君世世为兄弟，更结来生未了因"，集中体现了苏轼与苏辙的兄弟深情。最终，两人以同时遭贬了结了此案。元祐年间，苏辙荣升尚书右丞，而苏轼再遭政敌排挤，于是主动请求外任，苏辙与兄长同心同气，也连上四道札请求外任。苏辙这种甘于牺牲前程、敢于牺牲自我的精神，一生俱存，对兄长、对家族、对朝廷事业皆是。
其五，相通。
文人多率性，豪放不羁。喜欢交友的苏轼，生前欠下了一些笔墨账，苏辙知道后，便弥补了这些遗憾，代为续上文字。其中一笔账是差欠海南读书人姜唐佐的。被流放到儋州的苏轼结识了这位才气逼人的年轻人，当场赠其"沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒"诗句，祝愿其早日高中成名，并许诺，如若姜唐佐能蟾宫折桂，他便赠予其一首完整的诗歌。然而，姜唐佐高中归来时，苏轼已病逝一年有余。苏辙听闻此事后，义不容辞地替兄长补全了这首诗："生长茅间有异芳，风流稷下古诸姜。适从琼管鱼龙窟，秀出羊城翰墨场。沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。锦衣他日千人看，始信东坡眼力长。"此外，还包括参寥和尚的墓塔铭等诗文许诺，苏辙都代兄履诺完成。这应是信用与承诺的崭新境界了。
苏轼去世后，苏辙将兄长家人接到家中一起生活。有史书提及，当时苏家上下两百余人一起生活，这是苏家繁荣与热闹的象征，也是苏辙履责与担当的体现。苏辙在《东坡墓志铭》中说："抚我则兄，诲我则师。"当苏辙走完七十三年人生历程后，再次与兄长携手并肩，夜夜共话诗书——他们被葬在汝州郏城（今河南郏县），再也不分离了。