引言
今天为大家介绍的是唐朝时期致仕制度。在中国古代历史中，国家官员到了一定年龄因身体原因不能继续任职，退居养老，这种制度可以称作为致仕。自先秦时代以来，致仕制度就已经出现端倪。到了秦汉时期，随着帝国行政官僚体系进一步确立，致仕这一制度也得到初步完善，对退休官员的年龄和待遇的问题有了一个较为明确的规定。进入唐朝后，致仕制度愈加完善。
在官员的退休致仕方面，唐代主要继承了汉代的一些做法。在汉代《白虎通·致仕》中就记述一名官员年纪到了七十岁或者是身体不健康就应该退休养老。
臣年七十悬车致仕者，臣以执事趋走为职，七十阳道极，耳目不聪明，跂踦之属，是以退老去避贤者，所以长廉远耻也。
白虎通
唐朝官员退休的条件
唐朝沿袭了前朝致仕的做法，认为官员在七十岁就应该退休养老。官员七十致仕也逐渐成为了唐朝一般情况下的具体规定，而且唐朝官员也对此也表示满意。一般来说，唐朝官员都认为自己到了七十岁，不能再像以前那样继续工作，应该辞掉工作回家休养。在开元二年，刚到七十岁的尚书右丞相宋璟以年老体弱为由上表朝廷要求退居休养。在这个表中他首先表明自己年老体力不足，其次又谈到自己没有体力处理国家大事，就不应该为了名利俸禄不肯退休让位。在唐宪宗时期，兵部尚书高郢就曾多次上表要求退居养老，一些官员认为致仕是自古以来的传统，自己主动让位休养是十分正常的。在唐朝无论是皇帝还是官员，都认为到了合适的年龄主动向国家提出退居养老能更好地展现自己的高尚的风格和素质。
宋璟
同时唐朝又规定一些官员虽然年纪已经过了七十，但身体还可以，仍然可以任职。
年七十以上应致仕，若齿力未衰，亦听厘务。
如唐高宗年间，在辽东征战了两年多的李勣，当时年龄就已经七十五岁。回国后的第二年，李勣便得重病去世了。武则天时期，八十岁的张柬之被任命为宰相。此外如唐朝中后期的郭子仪、裴度等人都是超过了七十岁还在为国家操劳。
张柬之
当然官员也可以选择提前退休，年龄不到七十岁，身体又不是很好，国家也愿意批准其退休。
诸文武选人六品以下有老病不堪公务，有劳考及勋绩情愿给阶授散官者，依。其五品以上，籍年虽少，形容衰老者，亦听致仕。
唐太宗时期，只有六十四岁的李靖向国家提出退居休养的要求，他这种行为也让唐太宗十分感动，因为有的官员身体不好会赖在官位上死撑下去，所以唐太宗得知此事之后便派人对李靖进行表彰。能力不足的官员主动提出退居养老是唐太宗一直大力提倡的。
朕观自古以来，身居富贵，以知足者甚少。不问愚智，莫能自知，才虽不堪，强欲居职，纵有疾病，犹自勉强。公能识达大体，深足可嘉，朕今非直成公雅志，欲以公为一代楷模。
李靖
但是也会例外，对于一些官员来说退居养老会造成自己在生活上的拮据。因为唐朝法律规定凡是退休的官员只能拿到在职官员俸禄的一半。
大唐令：诸职事官年七十、五品以上致仕者，各给半禄。
在唐玄宗年间，李日知并没有与家人商量，便主动辞掉了知政事一职。回到家中后，妻子便质问“家业未立，为何要辞掉职位”，李日知回答“人要知足，不能贪得无厌”。
日知将有陈请，而不与妻谋，归家而使左右装饰，将出居别业。妻惊曰：家产屡空，子弟名宦未立，何为遽辞职也？日知曰：“书生至此，已过本分。人情无厌，若恣其心，是无止足之日”。
唐玄宗
面对巨大的待遇差距，也并不是每个官员都能泰然处之。在唐德宗年间，御史中丞窦参曾经做过一次梦，他发现自己可能会被皇帝下令辞职，但想到自己只能得到半禄，内心自然是十分不爽。当然想窦参这样在心态上不豁达的官员并不是很多，要是人人都为了退休的待遇问题而斤斤计较，在职官员退休工作必定难以开展。
窦参
由于唐朝在官员退休政策上比较灵活，为此一些官员会钻政策的空子，找理由不肯退休。武则天时期兵部侍郎侯知一的年龄超过七十了，国家让他回家休养，结果侯知一不愿意退休，于是便写了一个奏章表示自己身体健康，再干上几年也不成问题。甚至他为了证明这一点，再百官上朝时当着皇帝的面大步疾走以展示自己的身体状况良好。
白居易有一首诗就是讽刺那些年龄已经超过七十岁也没有丝毫想要退居休养的官员，只为贪图名利，而不注重法律道德。《不致仕》一诗说到。
七十而致仕，礼法有明文。何乃贪荣者，斯言如不闻？可怜八九十，齿坠双眸昏。朝露贪名利，夕阳忧子孙。挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。金章腰不胜，伛偻入君门。谁不爱富贵？谁不恋君恩？年高须告老，名遂合退身。
白居易
唐朝官员退休后的待遇
唐朝官员退休养老后，国家为了防止退休官员产生抵触情绪，如何解决退休官员的待遇显得尤为重要。相比较前朝，唐朝更加注重注重奖赏退休官员的功绩，同时退休官员在物质方面待遇也是比较优厚的。主要的物质待遇有禄料、实物、乘舆、侍养等内容，其中以禄料和实物最为重要。
唐朝在职官员的经济待遇主要是由俸禄和俸料两个方面组成。按照官品高低颁给粮食成为俸禄，颁给官员钱财的叫俸料。然而退休官员在唐朝前期主要享受的半俸禄待遇，不享受俸料待遇。直到唐德宗时期，多数退休官员除了享受半禄之外，又增加了俸料。
致仕官所请半禄料及赐物等，并宜从敕出日，于本贯及寄住处州府支给。
除了制度规定的禄料之外，退休官员有时还能享受皇帝临时性的特恩普赐，这是退休官员中最值得夸耀的事情。如张仁愿、宋璟、张说等人就曾享受过特赐全禄的待遇。
张说
在退休官员的实物待遇方面，一种就是唐朝退休官员可以退休官员的名义向国家申请某些实物，提出申请后才能得到，实际上每个退休官员都能得到。同时国家在某项重要典礼结束后，也会给退休官员一定的实物赏赐。另一种就是唐朝皇帝对功绩较大的官员在其退休之时赐予的优厚钱财，包括绢帛、医药等，数量不一，因人因时而异，不过享受这种待遇的官员并不多。
唐朝政府除了在经济上优待退休官员之外，也会从其他方面给予退休官员一些优厚的待遇，以标榜他们拥有着特殊的社会地位。首先唐朝也继承了前朝退休官员可以参加朝会的做法，并且将其作为一种制度固定下来。
内外文武群官，年老致仕抗表去职者，朝参之班宜在本品见任之上。
当然并不是所有退休官员都是有机会参加朝会，因为唐朝朝会是有着官品限制。在唐朝参加朝会既是皇帝对退休官员的特殊礼遇，也是对退休官员的荣誉鼓励。
朝会
另外退休官员可以终身佩鱼。在唐朝初年，官员只能佩戴银鱼袋，高宗以后，根据不同的官品还可以佩戴金、银和铜鱼袋等。唐玄宗时期，中书令张嘉贞对于退休官员不得佩戴鱼袋的情况作出改动，允许退休官员可以终身佩戴鱼袋，以示荣宠。
鱼袋
其实大多数的官员都是晚年退休，他们的生活实际已经进入尾声，用不了多少时间，他们的生命就要结束。对于他们的去世，政府不但给予很高的评价，而且给予优厚的待遇。退休官员去世时可以享受到的待遇主要有赐赠财物、追封、陪葬、赠谥等。如许敬宗去世时，唐高宗便给予了许敬宗高规格的丧葬待遇。
高宗为之举哀，废朝三日，诏文武百官就第赴哭，册赠开府仪同三司、扬州大都督、陪葬昭陵。
唐朝官员退休后的生活状态
唐朝官员乞骸骨获得皇帝批准以后，一般来说都是回到自己的老家开始追求舒适安逸的生活状态，不再过问政治时事，也会减少与朝中官员的来往。如萧嵩以太子太师法人身份辞去官职后，在自己的园林中开始种植果树，不再与他人来往。另有白居易辞去职务以后，给友人的诗中说到自己退居后吃着山珍海味、生活自由自在，感觉什么都满意。
南北东西无所羁，挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到，拜表行香尽不知。炮笋烹鱼饱飧后，拥抱枕臂醉眠时。报君一语君应笑，兼亦无心羡保釐。
影视剧中萧嵩
也有许多官员从官位上退下来后，专心致志地管理自己家中私事。在《太平广记》中就有一则记载，临济县令李回妻子张氏的父亲曾担任庐州长史，告老还乡后，因李回对妻子不好。作为老丈人便特地到临济去教训自己的女婿。还有许多官员退休之后便承担起服侍自己年迈的父母亲的责任，侍养双亲成为他们生活中重要内容。
不少有经济实力的官员退休后，都有着自己的别墅园林，生活质量较高，平时在家中与亲朋好友喝酒唱歌吟诗作对，游山玩水，自得其乐，颐养天年，过着神仙般的日子。而且这种现象在退休官员中十分常见。尉迟敬德晚年退居养老不问世事，在家中修建池塘扩建楼阁，喜欢穿着华贵的丝织品，并且自己学习演奏商乐曲目自娱自乐，不与外人交往，长达十六年。
尉迟敬德
除了吃喝玩乐之外，修身养心也少不了。不少退休官员把信奉佛道作为自己安心养闲作为自己的生活方式。又不得不提到白居易这个人，晚年退休后，与香山高僧如满结香火社，二者之间来往频繁，自称香山居士。白居易六十八岁得病后，彻底相信佛教了。到了死的时候，还让家人将自己葬在如满大师塔的旁边。
对于另一些退休官员来说，静心读书，著书立说，也是一种悠闲的生活方式。昭文馆大学士柳冲致退休后，在家中埋头于书海。在唐开元二年，唐玄宗下令让柳冲致和著作郎薛南金刊定《系录》。同样在玄宗时期，尚书左丞张说与御史大夫崔隐甫、中丞宇文融等政见不合产生矛盾，玄宗便让张说退居养老，命令他在家修著史书。可以说，编书读书是退休官员休闲养性的一种积极生活。
结语
退休告老作为中国古代官员管理制度的一部分，基本上形成于汉朝，在唐朝得到了进一步的完善和加强。官员退休可以有效地解决官员队伍的新老交替，为队伍注入新鲜血液。在一个社会中，随着时代的发展，老官员必然要退出历史舞台，让位于年轻人。一方面国家要重视退休官员，另一方面而退休官员面对退休也要泰然处之，因为这是提高国家办事效率的一种有效的方法。
参考资料《新旧唐书》；《资治通鉴》