电影中的复仇者们都是超级英雄，他们联合起来是为了保卫宇宙而战，并不是真得要向谁复仇。其实中国古代有很多真正的复仇者，今天就来和大家聊一聊这些古代复仇者们的故事。
伍子胥
伍子胥名叫伍员，他的父亲伍奢是楚平王的太子太傅，由于奸臣费无忌的陷害，楚平王杀了伍子胥的父亲伍奢和哥哥伍尚。伍子胥辗转逃到吴国，投奔了吴王僚的堂兄弟公子光。伍子胥知道公子光觊觎吴国的王位，就向他推荐了刺客专诸。后来专诸找机会刺杀了吴王僚，公子光顺利即位成为吴王，即位吴王阖闾，伍子胥也成了阖闾重要的大臣。
一方面为了成就吴王的霸业，另一方面，也为了自己的血海深仇，伍子胥帅吴兵多次击败楚国，最终经过五次激战，吴军攻破了楚国的国都郢。这时伍子胥的大仇人楚平王和费无忌都已经去世，当时在位的楚昭王出逃。伍子胥把楚平王的坟墓掘开，鞭尸三百下泄愤。有人评论说伍子胥这样做太过分了，伍子胥回答说，“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”意思是我的任务很重，时间却不多了，所以做事情不讲常理，不择手段。为了家仇而灭了一个国，伍子胥称得上是个强力的复仇者。
赵氏孤儿
赵氏孤儿是中国历史上著名的复仇故事。晋灵公时，赵氏的家主赵盾一度执掌了晋国的国政。晋灵公较为残暴，对赵盾不满，想要杀了赵盾。结果还没等赵盾逃出晋国的国境，晋灵公就被赵家的赵穿给杀了。赵盾返回后，拥立晋灵公的叔叔成为晋国的国君晋成公，也没对赵穿治罪。后来晋成公去世，晋景公继位，没多久赵盾也死了，由儿子赵朔为家主。晋灵公时有个受宠信的大夫叫屠岸贾，在晋景公时成了司寇。他宣称赵盾是杀害晋灵公的凶手，要带人诛杀赵氏。韩氏的家主韩厥劝赵朔逃走，赵朔不听，结果赵氏一门被屠岸贾全部杀害，称为下宫之难。
赵朔的夫人是晋成公的妹妹（一说是女儿）正好怀孕，逃到宫里藏了起来，并生下一个男婴，叫做赵武。赵朔的门客公孙杵臼和朋友程婴密谋要延续赵氏的血脉，由程婴将真的赵氏孤儿藏在山中，并假意出卖朋友，引导屠岸贾杀了公孙杵臼和假的赵氏孤儿。程婴在深山偷偷抚养赵武十五年，只有韩厥知情。后来晋景公得了大病，占卜的结果显示有立过大功的人后代没有得到妥善安排。韩厥趁机向晋景公汇报了赵氏孤儿的事，在晋景公的支持下，韩厥、赵武和程婴等带人攻杀了屠岸贾，并灭了其全族，晋景公也为赵武恢复了赵氏的封地。
赵氏孤儿的故事来源于《史记·赵世家》，这个故事过于离奇，且与《左传》、《国语》甚至《史记·晋世家》的记载相矛盾，让人怀疑其真实性。但赵氏孤儿的复仇故事脍炙人口，广为流传，甚至于伏尔泰都将其改变成戏剧《中国孤儿》。
豫让
晋国末期，实权把持在四家大夫，即韩、赵、魏、智氏手中。后来智氏一家独大，智氏的家主智伯逼迫韩氏和魏氏一起攻打赵氏。眼看赵氏就要支撑不住的时候，赵氏的家主赵襄子派人向韩魏两家讲说唇亡齿寒的道理，拉拢韩魏反戈一击，和赵氏一起攻灭了智氏，三家平分了智氏的土地。赵襄子对智伯最为怨恨，把智伯的头刷上油漆做成尿壶（一说是做成酒具）。
豫让是智伯的门客，比较得智伯尊崇。智伯死后，豫让说“士为知己者死，女为悦己者容”，发誓一定要为智伯报仇，杀了赵襄子。他先是化装成打扫厕所的罪人，想趁赵襄子上厕所的时候行刺，结果被赵襄子发现了。后来豫让又用油漆涂在身上，变成癞子，吞下木炭，改变嗓音，弄的自己的妻子和朋友都认不出来了。他埋伏在赵襄子经过的桥下想要刺杀赵襄子，谁知赵襄子过桥之前马突然惊了，一找就发现了豫让。豫让请求在临死之前，击刺赵襄子的衣服，以表达自己为智伯复仇之意。赵襄子佩服他是个义士，脱下衣服答应了他。豫让拔出剑，跳起来刺了赵襄子的衣服三下后，说我可以报答智伯了，接着就自刎而死。传说赵襄子的衣服当时被豫让刺出了血，赵襄子回去不久也去世了。
汉代《豫让刺赵襄子》画像石
眉间尺
眉间尺，也叫眉间赤、赤鼻，是个传说中的人物。传说眉间尺是春秋时期著名铸剑师干将和莫邪的儿子。干将莫邪为楚王（一说为晋王）铸成了雌雄两把剑，干将留下了雄剑，把雌剑献给了楚王。楚王发觉后，杀掉了干将，派人寻访雄剑。莫邪逃到了深山中，独自抚养遗腹子眉间尺，等到他长大成人后，指引他找到了雄剑。眉间尺立志要为父亲报仇。楚王有一天晚上梦到有个眉间距很大的人拿着宝剑要找自己报仇，就下令悬赏捉拿眉间尺。
眉间尺长得这么有特点也很无奈啊，只能再次逃到山里躲起来。在山中，他遇到一位侠士，自称能够为他报仇，但代价是要得到他的头和剑。眉间尺为了报仇，自刎而死。那位大侠带着眉间尺的头和雄剑献给楚王。楚王非常高兴，下令支起大锅煮眉间尺的头，没想到煮了七天七夜头也没煮烂。那位侠士邀请楚王到大锅前观看，趁机从后面一剑斩下了楚王的头。两个人头在大锅中互相啃咬，难分高下。侠客担心眉间尺咬不过楚王，就把自己的头也砍下了，帮助眉间尺。三个头在大锅中互相乱咬，又过了七天后全都煮烂了，分不清谁是谁。楚国的大臣们只好把三个头并排埋葬在三座坟墓里，称为三王冢。鲁迅先生根据这个故事写下了小说《铸剑》。
孙膑
孙膑是兵法家孙武的后代，他曾与庞涓一起学习兵法，两人算是师兄弟。庞涓在魏惠王手下做将军，他担心孙膑才能强于自己，就悄悄把孙膑召到魏国，并找个借口对他施行了砍断双足并黥面（在脸上刺字）的刑罚。后来有齐国的使者来到魏国，孙膑找机会接近了使者，使者大为惊奇，偷偷将孙膑带到了齐国。孙膑到了齐国后，成了齐国大臣田忌的门客。一次田忌与齐国的公子们赛马，赌注非常高，田忌采用了孙膑的策略赢得了比赛并获得千金。于是田忌将孙膑推荐给齐威王，孙膑成了齐威王的军师。
魏国攻打赵国，赵国向齐国求救。齐威王让田忌为大将、孙膑为军师带兵援救赵国。田忌采用孙膑围魏救赵的策略，大败魏军。又过了十三年，魏国又联合赵国打韩国，这次魏国的主帅正是庞涓。韩国也向齐国求救，齐国又派出田忌和孙膑带兵救援。孙膑依然故技重施，不去救援韩国，直接攻打魏国的都城大梁，庞涓只得带兵回来援救。之后孙膑又实施增兵减灶的策略，即在士兵增加的情况下，每天故意大量减少挖掘灶眼的数量，让庞涓以为齐军由于胆怯，每天都大量逃亡，从而引诱庞涓的魏军进入齐国境内。孙膑又提前在道路狭窄的马陵安排下伏兵，彻底击败魏军，逼得庞涓自刎而死。孙膑不仅报了大仇，还因此名扬天下。
傅灵越
南北朝时期，有弟兄三人，分别叫傅灵庆、傅灵根和傅灵越，是地方上的豪强。元嘉年间，刘宋组织北伐，进攻北魏（就是被后世称为“元嘉草草”的那次）。老大傅灵庆被刘宋征召为军主，结果受到魏军偷袭而战败，傅灵庆带着两个弟弟逃到了山里。三兄弟的堂叔傅乾爱奉命带人去找他们，见面之后没等说话，手下的人就把傅灵庆给杀死了，原来这些人在傅乾爱不知情的情况下，得到了杀死傅灵庆的密令。傅灵根和傅灵越兄弟只得逃亡到北魏，投靠了魏文帝。魏文帝很器重他们，封他们为将军。
刘宋那边担心两兄弟对自己不利，就给他们的叔叔傅琰和堂叔傅乾爱都封了官，还偷偷派人去劝兄弟两个归降。兄弟两人思念留在南方的母亲，就密谋叛逃回刘宋。两人叛逃途中被魏军发现，在傅乾爱的接应下，傅灵越逃回了南方，但二哥傅灵根却被魏军残忍的用钝刀杀害。至此，傅灵越的两个哥哥分别被两个国家的人杀死。到了刘宋后，傅灵越又被封了官，但他一直视傅乾爱为杀死哥哥的仇人，傅乾爱对此却毫不知情，完全没有堤防。傅灵越知道堂叔喜欢吃鸡肉拌葵菜，他亲自做了这道菜，将其毒死，为自己的大哥报了仇。
徐氏
徐氏是三国时期东吴将领孙翊的妻子。孙翊是孙策和孙权的弟弟，二十岁的时候担任了丹杨太守。孙翊到任后，征召了妫览、戴员两人为手下，这两个原本的主公被孙权杀了，他们勾结了一个叫边鸿的人，一直想要找机会报仇。徐氏特别擅长算卦，有一天孙翊要宴请手下的县令们，让徐氏占卜一下吉凶。占卜的结果很不好，徐氏劝孙翊改天再去，孙翊不好意思让手下等，就坚持去赴宴了。宴会上孙翊喝多了，边鸿趁孙翊送客的时候从后面杀死了他。妫览和戴员把罪过全推在边鸿身上，杀死了边鸿。
妫览和戴员占据了孙翊的府邸，霸占了孙翊的侍妾，还想要强占徐氏，其他人都敢怒不敢言。徐氏只得虚与委蛇，说等到晦日祭祀完孙翊，换下孝服后再答应。稳住两人后，徐氏悄悄找到孙翊的心腹旧将孙高、傅婴，让他们暗地里做好准备，联络人手，约定到晦日一起除贼。到了晦日，祭奠完孙翊后，徐氏脱掉孝服，梳洗打扮一番后，换上盛装，谈笑自若，邀请妫览和戴员两人。两人没有发现异常，慢慢放松了警惕。徐氏看时机成熟，大喊一声，孙高和傅婴出来出其不意杀死了妫览、戴员。徐氏重新穿上孝服，用妫览、戴员的人头祭奠孙翊，完成了完美的复仇。后来得知消息的孙权派人灭了妫、戴两人的全族和余党，并重重奖赏了孙高和傅婴。
赵娥
赵娥是东汉末年的一位女性，禄福县（今甘肃酒泉）人。他的父亲赵安被同县的豪强李寿所杀。赵家本来还有兄弟三人，不料遇到瘟疫，还没来得及为父报仇就全病死了。李寿听说后，非常高兴，对别人说赵家只剩一个女流之辈了，我没什么可担忧的了。赵娥听说后，痛哭流涕，发誓要手刃仇人，为父报仇。她悄悄的买了把好刀，寻找报仇的机会。赵娥每天什么事都不干，白天坐着小车出去寻找李寿，晚上在家磨刀。有人笑话她，有人劝说她，都认为她一个女流之辈，不可能杀得了李寿，只会自取其辱。李寿听说后，加强了防备，每次出行都骑马带刀。
功夫不负有心人，有一天，赵娥终于在都亭前遇到了李寿，她跳下车，持刀直奔李寿扑过去。李寿回马想要逃走，却连人带马都被赵娥砍伤，惊马将李寿摔到了路边的沟里。赵娥追上去再砍，刀砍到树上折断了。赵娥又去夺李寿身上的佩刀，李寿虽然受了伤，但还没死，跳起来护住自己的刀大喊。赵娥空手冲上去对李寿猛打，终于将其打到在地，旋又拔出李寿的佩刀割下了他的人头。赵娥报仇后，到县里自首。县令尹嘉被她的事迹感动，不愿治她的罪，宁愿弃官和她一起逃走。赵娥说为父报仇是我的本分，依法治罪是你的职责，我大仇已报，不愿意再枉法偷生。这件事传开以后，从朝廷到百姓都支持赵娥，后来遇到大赦，终于还是免了赵娥的罪。
中国古代复仇的故事层出不穷，一方面与古代法制不公正、不健全造成私自复仇有关，另一方，历代法律对于复仇的态度也摇摆不定，有时甚至允许私自复仇。春秋战国时期，复仇之风尤为盛行。孟子曾说过：“杀人之父者，人亦杀其父；杀人之兄者，人亦杀其兄。”
从商鞅变法时起，统治者就明确禁止私斗，但是由于后来受到儒家思想对于孝义推崇的影响，道德舆论对于为亲友报仇大多是褒奖和宣扬的，有时也会影响到法律的制定。唐代有个叫徐元庆的，杀了自己的杀父仇人之后投案自首。对于徐元庆如何处理，陈子昂和柳宗元在武则天面前展开了激烈的争论，分别写下了《复仇议状》和《驳复仇议》。一个认为虽然是为父报仇，但也应该按照国法处置，可以偿命之后再表彰他的行为。另一个认为礼和法不能分开，处刑的同时再表彰是自相矛盾，对于复父仇的人不能处刑。
结尾彩蛋：
民国时期的女复仇者——施剑翘。施剑翘的父亲施从滨是军阀张宗昌手下的一位军长，1925年第三次直奉大战时任前敌总指挥，奉命与孙传芳的部队战斗。在安徽北固镇，施从滨战败被俘，孙传芳命人将他斩首，并暴尸三日。父亲的死讯传来后，年仅20岁的施剑翘立志为父报仇，要手刃仇人。施剑翘是从小缠足的女人，要报仇谈何容易。她的同乡施靖公表示要帮她报仇，她就嫁给了施靖公，可是直到施靖公当了旅长，报仇的事却一拖再拖，为此施剑翘带着两个孩子离开了他。
施剑翘一直没有放弃报仇的想法，她通过手术放开了缠足，还苦练枪法。这时孙传芳已经被国民革命军打败，丢掉了地盘，跑到了东北。“九一八”事变后，孙传芳隐居在天津，成了佛教居士林的一名居士。施剑翘得知这一消息后，化名“董慧”加入居士林，并多方打听孙传芳的样貌及活动规律。1935年的11月13日，在施从滨去世十年多以后，施剑翘在居士林的佛堂中，趁着大家闭目诵经的机会，用手枪刺杀了孙传芳，为父亲复仇。施剑翘复仇后主动自首，得到了民国政府的特赦，后来活到七十多岁去世。姜文电影《邪不压正》中关巧红一角就是以施剑翘为原型的。